viernes, 7 de agosto de 2026

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EXIGENCIA HIST脫RICA

La presi贸n a Espa帽a y el silencio c贸mplice ante Marruecos.


La Organizaci贸n de Naciones Unidas presion贸 a Espa帽a para que descolonizase el S谩hara Occidental, un territorio que fue provincia espa帽ola durante d茅cadas.

 Sin embargo, el resultado fue que Marruecos ocup贸 el territorio por la fuerza. 

Hoy, la ONU no presiona a Marruecos para que devuelva la autonom铆a y el control al pueblo saharaui. 

Esta hipocres铆a es evidente y no podemos callarla .


RECLAMACI脫N JUSTA

Si Marruecos reclama Ceuta y Melilla, Espa帽a debe reclamar el S谩hara.


Marruecos sigue reclamando Ceuta y Melilla como propias, ignorando que estas ciudades llevan m谩s de 500 a帽os siendo espa帽olas, mucho antes de que Marruecos existiera como Estado moderno . 


EL GRAN MARRUECOS

Si Rabat insiste en su idea del "Gran Marruecos", Espa帽a debe responder con la misma moneda. 

Es hora de exigir el S谩hara Occidental Espa帽ol, un territorio que sigue pendiente de descolonizaci贸n y que Espa帽a abandon贸 en 1975 con los Acuerdos de Madrid .


DESIGUALDAD TERRITORIAL

Ceuta y Melilla son Espa帽a, el S谩hara tambi茅n lo fue.


Las ciudades de Ceuta y Melilla fueron conquistadas por la corona de Castilla y Portugal en los siglos XV y XVII, mucho antes de que Marruecos lograra su independencia en 1956 . 

El derecho internacional no las considera colonias, sino territorios plenamente integrados en Espa帽a . 

Por el contrario, el S谩hara Occidental aparece en la lista de territorios no aut贸nomos de la ONU, con Espa帽a como potencia administradora. 

Si Marruecos juega la baza hist贸rica, Espa帽a tiene argumentos m谩s s贸lidos para reclamar el S谩hara.


DOBLE MORAL

La ONU calla ante la ocupaci贸n marroqu铆.


Mientras la ONU exige a Espa帽a que cumpla con la descolonizaci贸n, permite que Marruecos ocupe el S谩hara Occidental y frustre cualquier refer茅ndum de autodeterminaci贸n . 

La comunidad internacional ha sido c贸mplice de esta situaci贸n, cediendo a los intereses geopol铆ticos y energ茅ticos de Marruecos. Espa帽a, por su parte, ha mirado hacia otro lado por miedo a las presiones migratorias y econ贸micas de Rabat. 

No podemos permitir que se utilice a Ceuta y Melilla como moneda de cambio para legitimar la ocupaci贸n del S谩hara .


¿Hasta cu谩ndo permitiremos que Marruecos juegue a dos bandas, reclamando territorios espa帽oles mientras ocupa el S谩hara Occidental con el silencio de la ONU? 


Es hora de que Espa帽a exija la autodeterminaci贸n del pueblo saharaui y defienda su soberan铆a en Ceuta y Melilla. ¿Qu茅 opinas? 

¿Debe Espa帽a reclamar el S谩hara Occidental como respuesta a las pretensiones marroqu铆es?


#SaharaOccidental #CeutaYMelilla #Descolonizaci贸n #WesternSahara


Espa帽a debe defender su soberan铆a y exigir la autodeterminaci贸n del pueblo saharaui. 


Es cuesti贸n de justicia hist贸rica y de dignidad nacional.

¿C贸mo un pr铆ncipe fugitivo transform贸 la Pen铆nsula Ib茅rica? 馃懗馃徏‍♂️

 ¿C贸mo un pr铆ncipe fugitivo transform贸 la Pen铆nsula Ib茅rica? 馃懗馃徏‍♂️



En el s.VIII, los omeyas gobernaban desde Damasco el mayor imperio isl谩mico ☪️ del mundo, que se extend铆a desde Asia Central hasta el Atl谩ntico 馃寠


Pero todo colaps贸 con la Revoluci贸n abas铆 ⚔️, que masacr贸 a gran parte de la dinast铆a 馃拃


Entre los pocos supervivientes estaba Abd al-Rahman I, un joven pr铆ncipe de veinte a帽os. Comenz贸 entonces una de las huidas 馃弮馃徏‍♂️ m谩s 茅picas de la Edad Media: desde Siria, cruz贸 desiertos y r铆os, recorri贸 Egipto y el norte de 脕frica hasta llegar a Al-脕ndalus.


All铆, en una tierra marcada por luchas internas entre facciones musulmanas ⚔️, logr贸 imponerse a sus rivales y se proclam贸 emir en C贸rdoba, creando un emirato independiente del califa abas铆. Consolid贸 el poder y transform贸 C贸rdoba en una gran capital mediterr谩nea. 馃晫


Su dinast铆a gobernar铆a casi tres siglos gran parte de la pen铆nsula, mientras C贸rdoba se consolidaba como la ciudad m谩s importante y poblada de Europa occidental. Tan avanzada cultural, cient铆fica y urban铆sticamente que pod铆a rivalizar con la mism铆sima Constantinopla ✨


La historia posterior de la pen铆nsula seguir铆a otro camino: la fragmentaci贸n del poder omeya en taifas, el avance de los reinos cristianos ✝️ y las intervenciones bereberes de almor谩vides y almohades intensificaron el conflicto pol铆tico-religioso que culminar铆a con la Reconquista 馃彴


Pero antes de ese desenlace, los omeyas no solo consolidaron un poder pol铆tico duradero: preservaron y difundieron la cultura grecolatina 馃摎, impulsaron un notable desarrollo urbano, agr铆cola y cient铆fico sin equivalente en la Europa occidental de la Edad Media, y transmitieron saberes que siglos despu茅s aprovechar铆an los reinos cristianos.


Reconocer este legado no borra nuestras ra铆ces latinas y cristianas: nos muestra c贸mo diferentes culturas se entrelazaron para crear la riqueza y la identidad de nuestra tierra.


Abd al-Rahman I fue un pr铆ncipe omeya llegado de Oriente y, al mismo tiempo, arquitecto de uno de los estados m谩s influyentes de la historia ib茅rica y europea. Surge entonces la pregunta: ¿debemos verlo como un invasor o como uno de los grandes protagonistas de nuestro pasado? ✍馃徏馃憞

mi茅rcoles, 5 de agosto de 2026

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Cuando los ingleses so帽aban con un imperio, Espa帽a ya ten铆a artiller铆a apuntando al Estrecho desde tres fortalezas africanas. Esa red defensiva no solo protegi贸 la pen铆nsula, sino que salv贸 los galeones que llevaban el oro y la plata de Am茅rica, porque sin esos baluartes, los corsarios habr铆an estrangulado el comercio con las Indias.


Lo curioso es que las mismas t茅cnicas de fortificaci贸n que se ensayaron en el Pe帽贸n de V茅lez se replicaron despu茅s en San Juan de Ul煤a o en la Habana. As铆 que cuando usted ve una muralla Virreinal en el Caribe, est谩 viendo un pedazo de aquella barrera africana de 500 a帽os.


Y hoy, mientras Europa debate fronteras, Ceuta y Melilla siguen en pie, testigos de piedra de que la seguridad no se negocia, se defiende.


¿Sab铆a que sin esas plazas, la historia de Hispanoam茅rica habr铆a sido muy distinta?


 ¿O cree que Espa帽a deber铆a cederlas en nombre de la vecindad? 


¿Creesque este legado merece ser recordado?.

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Ninguna l铆nea menciona aguas territoriales ni el istmo. Por tanto, el reclamo brit谩nico de tres millas n谩uticas carece de base legal y es un abuso hist贸rico contra la soberan铆a espa帽ola que ning煤n tribunal internacional respaldar铆a.


¿Hasta cu谩ndo toleraremos que un tratado firmado bajo coacci贸n y malinterpretado a conveniencia siga vulnerando nuestro territorio mar铆timo?


EL ART脥CULO X

La historia y el derecho est谩n de nuestro lado.

     El Reino Unido juega con la ambig眉edad de un texto del siglo XVIII para expandir su control sobre aguas que nunca le pertenecieron. 

    Pero el derecho internacional es claro: lo que no se cede expresamente se retiene. 

     Y Espa帽a retiene la soberan铆a plena sobre esas aguas. 

     Es hora de dejar de lado el complejo de sumisi贸n y exigir el cumplimiento estricto del art铆culo X, denunciando ante la comunidad internacional esta ocupaci贸n ilegal que mancha nuestra integridad territorial desde hace m谩s de tres siglos.


GIBRALTAR: EL PECADO ORIGINAL DE LA MONARQU脥A BORB脫NICA QUE A脷N SANGRAMOS

El tratado que entreg贸 la llave del Mediterr谩neo.


Corr铆a el a帽o 1713 cuando Felipe V, el primer Borb贸n en el trono espa帽ol, firm贸 el Tratado de Utrecht para poner fin a la Guerra de Sucesi贸n Espa帽ola. El precio de su corona fue la cesi贸n a Gran Breta帽a de “la plena y entera propiedad de la ciudad y el castillo de Gibraltar, conjuntamente con su puerto, defensas y fortalezas que le pertenecen”. 

Pero jam谩s, en ning煤n p谩rrafo del art铆culo X, se mencionaron las aguas adyacentes, el istmo que une el Pe帽贸n a la pen铆nsula ni el espacio a茅reo.


* El argumento que Inglaterra no quiere escuchar

     Espa帽a sostiene con firmeza que la cesi贸n fue estrictamente territorial y sin jurisdicci贸n sobre los espacios mar铆timos. El Ministerio de Asuntos Exteriores lo ha dejado claro en repetidas ocasiones: Espa帽a no reconoce al Reino Unido otros derechos sobre los espacios mar铆timos de Gibraltar que no est茅n comprendidos en el art铆culo X del Tratado de Utrecht. Las aguas adyacentes son, por tanto, espa帽olas. La ocupaci贸n del istmo, adem谩s, es considerada ilegal y contraria al Derecho Internacional.


* La triqui帽uela legal de las tres millas

    El Reino Unido, sin embargo, reclama tres millas n谩uticas alrededor del Pe帽贸n ampar谩ndose en la Convenci贸n de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar (CONVEMAR). 

Lo que omiten es que el propio art铆culo 15 de CONVEMAR establece excepciones cuando existen derechos hist贸ricos o circunstancias especiales. 

Y Espa帽a, al ratificar esta convenci贸n, dej贸 constancia expresa de que este acto no pod铆a interpretarse como reconocimiento de derechos sobre el espacio mar铆timo de Gibraltar no incluidos en Utrecht.


* Un enclave colonial en pleno siglo XXI

     Gibraltar sigue figurando en la lista de Naciones Unidas como “territorio no aut贸nomo pendiente de descolonizaci贸n”. La propia ONU ha se帽alado que el principio aplicable no es el de libre determinaci贸n, sino el de restituci贸n de la integridad territorial espa帽ola. Sin embargo, m谩s de tres siglos despu茅s, el Reino Unido mantiene su control efectivo del Pe帽贸n y sus aguas, generando incidentes peri贸dicos que tensan las relaciones diplom谩ticas.


* La herida abierta de la historia hisp谩nica

     Esta disputa no es solo un asunto bilateral. Es el recordatorio vivo de c贸mo una decisi贸n din谩stica del siglo XVIII mutil贸 la soberan铆a espa帽ola en uno de los puntos estrat茅gicos m谩s importantes del planeta. El Estrecho de Gibraltar, puerta de entrada al Mediterr谩neo, lleva 313 a帽os en disputa. ¿Hasta cu谩ndo permitiremos que un tratado firmado bajo presi贸n mantenga en manos extranjeras lo que por derecho hist贸rico y legal nos pertenece?


¿Crees que Espa帽a deber铆a endurecer su postura y reclamar la soberan铆a plena de las aguas de Gibraltar ante los tribunales internacionales?


#GibraltarEsEspa帽a #TratadoDeUtrecht #Soberan铆a #HistoriaDeEspa帽a #StraightOfGibraltar


 Espa帽a mantiene una posici贸n jur铆dica s贸lida y respaldada por Naciones Unidas. La pregunta no es si tenemos raz贸n, sino cu谩ndo estaremos dispuestos a exigir lo que es nuestro con la firmeza que la historia y el derecho nos conceden.


 Comenta y comparte si crees que ha llegado el momento de poner fin a este vestigio colonial.

martes, 4 de agosto de 2026

La Gran Colombia est谩 en Espa帽a

 La Gran Colombia est谩 en Espa帽a.

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Hermanos que ahora comparten otro territorio.  Y este territorio es Espa帽a. 


HISTORIA HECHA REALIDAD

El sue帽o de Bol铆var que uni贸 medio continente.

La Gran Colombia naci贸 en 1819 como la Rep煤blica de Colombia, una naci贸n que agrupaba los territorios de la actual Colombia, Venezuela, Ecuador y Panam谩 . 

    Fue el primer gran intento de integraci贸n hispanoamericana, inspirado en la visi贸n del Libertador para crear una rep煤blica fuerte capaz de hacer frente a cualquier potencia imperial .


VIDA EF脥MERA, PERO AHORA SI

Doce a帽os bastaron para crear una leyenda.

   Llevan m谩s a帽os viviendo juntos en Espa帽a colombianos, venezolanos y ecuatorianos que nunca en la historia, en sus territorios de Am茅rica.

     Desde el Congreso de Angostura hasta su disoluci贸n oficial en 1831, la Gran Colombia enfrent贸 tensiones entre centralistas y federalistas que terminaron fracturando el proyecto . 

    Bol铆var y Santander, antiguos aliados, se convirtieron en rivales pol铆ticos irreconciliables . 

   El sue帽o se desmoron贸, pero su huella qued贸 grabada en la memoria de cuatro naciones.


HERENCIA VIVA COM脷N 

Hoy, la Gran Colombia respira en las calles de Espa帽a.

M谩s de dos millones de personas nacidas en los pa铆ses que formaron aquella rep煤blica residen actualmente en Espa帽a: cerca de:

* 978.000 colombianos, 

* 692.000 venezolanos y 

* 468.000 ecuatorianos. 

Sus voces, su cultura y su historia son el eco de aquel proyecto unionista que Bol铆var imagin贸 hace dos siglos.


PUENTE ATL脕NTICO

La historia compartida une orillas y generaciones.

    Cuando un colombiano, un venezolano o un ecuatoriano pisan suelo espa帽ol, no solo llegan a la antigua metr贸poli, sino a un territorio que fue testigo del nacimiento de su propia independencia. 

   La Gran Colombia no es un cap铆tulo cerrado: es una herencia viva que se renueva cada d铆a en la di谩spora hispanoamericana.


¿CREE USTED QUE EL SUE脩O DE BOL脥VAR PODR脥A REVIVIR EN FORMA DE UNI脫N CULTURAL ENTRE ESPA脩A Y AM脡RICA?

Comparta su opini贸n y hagamos memoria juntos de aquel proyecto que sigue inspirando a dos continentes.


#GranColombia #Sim贸nBol铆var #Hispanoam茅rica #LegacyOfBol铆var


Hoy, dos millones de sus herederos mantienen vivo el v铆nculo en cada ciudad espa帽ola. 

¿Se imaginaba que la Gran Colombia segu铆a tan presente?

EL SEBASTIANISMO

 EL SEBASTIANISMO



Sebasti谩n I, apodado «el Deseado», rey de Portugal desde 1557 hasta su muerte, o desaparici贸n, en la batalla de Alcazarquivir el 4 de agosto de 1578. Muerte que motiv贸 la creaci贸n de un mito alrededor del rey, el llamado sebastianismo, que lo convirti贸 en un Mes铆as para los portugueses.


Enfermizo e idealista, en 1578 el joven rey luso se lanzó a una temeraria campaña en Marruecos. Su prematura muerte a los 24 a帽os en Alcazarquivir lo har铆a entrar en la leyenda. Apodado el Deseado, los poetas y los astrólogos de la Corte lisboeta loaban su prometedor futuro y vaticinaban que reinaría sobre Asia y África.


Aunque los cronistas presentan a don Sebastián como un joven soñador, de "lindísimo aspecto", lo cierto es que era débil y enfermizo, como resultado de varias generaciones de matrimonios endogámicos. Desde edad temprana sufrió una dolencia particular sobre la que sus biógrafos no se ponen de acuerdo. La doble influencia de su piadosa abuela y de su confesor jesuita, así como la de su tío abuelo, el cardenal Enrique, hizo que don Sebastián desarrollara una acendrada religiosidad. Oía misa a diario, comulgaba con mucha frecuencia, asistía con satisfacción a los autos del Santo Oficio y rezaba ensimismado y absorto.


Quiz谩s por ello, se entregó a lo que sería la idea fija de su reinado: la cruzada en África. Desde su adolescencia se había convencido de que la Cristiandad estaba en peligro y de que él mismo, como rey de Portugal, tenía la misión de salvarla. El norte de África –donde los portugueses ten铆an plazas como Ceuta, Tánger o Mazagão– representaba el área natural de lucha contra el "infiel", prolongación de la Reconquista de tiempos medievales.


La oportunidad le lleg贸 cuando Muley Ahmed se dirigió al rey portugués para que lo ayudara a recuperar el trono frente a su hermano el sultán Abd al-Malik, sostenido por el poder otomano. March贸 a 脕frica con su ej茅rcito y combati贸 en la desastrosa batalla de Alcazarquivir, tambi茅n llamada batalla de los Tres Reyes, donde su dramático final en plena juventud suscitó de inmediato una corriente de emoción y simpatía. A ello se sumó además una creencia irracional que arraigó profundamente entre el pueblo portugués: la de que el rey en realidad no había muerto en la batalla (los supervivientes negaron haber visto su cadáver, quizá para justificarse por no haberlo rescatado) y que, por tanto, volvería a Portugal en cualquier momento. 


Sebasti谩n entr贸 en la leyenda como un gran patriota, el "rey durmiente" que retornar铆a para ayudar a Portugal en sus horas m谩s dif铆ciles, dando lugar al movimiento m铆stico-secular llamado Sebastianismo (con ciertos parecidos con la leyenda inglesa del Rey Arturo o la alemana de Federico Barbarroja)………………………………………………………………………………………………............................................................................................................................................ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………(suscr铆base para seguir leyendo)

EL PAIS VASCO DEL LADO FRANC脡S 馃嚚馃嚨

 EL PAIS VASCO DEL LADO FRANC脡S 馃嚚馃嚨

El territorio hist贸rico y cultural del Pa铆s Vasco (o Euskal Herria) se extiende a ambos lados de los Pirineos, abarcando una parte del suroeste de Francia y otra de Espa帽a. La porci贸n situada en territorio franc茅s se conoce como el Pa铆s Vasco franc茅s o Iparralde


PROVINCIAS DEL LADO FRANC脡S 馃嚚馃嚨


LABORT (LAPURDI): la zona costera m谩s poblada, con ciudades como Bayona, Biarritz e Hendaya.


BAJA NAVARRA (BEHE NAFARROA): situada en la zona interior central.


SOLA (ZUBEROA): la provincia m谩s oriental y menos poblada.


Organizaci贸n y Contexto Administrativamente, estos municipios forman parte del departamento de los Pirineos Atl谩nticos en la regi贸n de Nueva Aquitania.Desde 2017, sus municipios integran la Comunidad de aglomeraci贸n del Pa铆s Vasco (Euskal Hirigune Elkargoa).


EL LADO ESPA脩OL 馃嚜馃嚘 (HEGOALDE) comprende la Comunidad Aut贸noma del Pa铆s Vasco (Vizcaya, Guip煤zcoa y 脕lava) y la Comunidad Foral de Navarra