Esclavo herm@frodita que fue compartido entre su amo y su esposa... Ambos se obsesionaron

 Esclavo herm@frodita que fue compartido entre su amo y su esposa... Ambos se obsesionaron

En el calor opresivo de Bellman Plantación, Carolina del Sur 1008 151, existía un secreto que violaba cada límite de la decencia humana y ética médica. Detrás de las puertas cerradas del estudio privado del máster, una persona llamado Jordán fue mantenido oculto de la mundo exterior, examinado, explotado y compartido entre marido y mujer de maneras que desafiaba tanto la naturaleza como la moralidad.

Jordan había nacido con una condición esa medicina del siglo XIX llamada hermafroditismo, poseer características físicas de tanto masculino como femenino. cuando maestro Richard Belmont descubrió esta anomalía entre su pueblo esclavizado, él y su Su esposa Elellaner quedó consumida por un obsesión tan oscura que cuando la verdad finalmente emergiera, destruiría su familia y exponer uno de los más Dimensiones inquietantes de la esclavitud.

propiedad total de los cuerpos humanos. Jordania nació en 1.833. en una pequeña granja de tabaco en el norte Carolina. Nacido por una partera que Inmediatamente reconoció que algo Era diferente acerca de este bebé, el El bebé poseía genitales ambiguos. características que hicieron inmediata imposible la asignación de género.

en una era cuando tales condiciones eran apenas entendido por la ciencia médica y considerada una maldición divina o posesión demoníaca por parte de la gente común, La misma existencia de Jordan presentaba un problema imposible. La partera, una mujer esclavizada llamada Mamá Ruth, que había dio a luz a cientos de bebés, hizo un decisión que daría forma a la situación de Jordania toda la vida.

Ella declaró al bebé mujer, la llamó Jordan por el río donde había sido encontrado Moisés, y le dijo al madre para criar al niño como una niña. eso fue la opción más amable disponible, brindándole Jordania al menos la posibilidad de una vida normal dentro del mundo restringido de esclavitud. Durante los primeros 15 años, Jordan vivió de niña, trabajando en el campos de tabaco junto a otros esclavos niños, vestidos con vestidos hechos de tela áspera, aprendiendo las habilidades lo que se espera de las mujeres esclavizadas, Jordania

cuerpo desarrollado de maneras que confunden todos, creciendo altos y musculosos como los chicos, desarrollando una voz más profunda que otras chicas, pero también mostrando sutil curvas y rasgos que parecían femenino. Los otros esclavos susurró sobre la diferencia de Jordan, pero protegió el secreto, entendiendo que ser diferente de alguna manera hecho esclavo personas vulnerables a la explotación.

en 1.848, Cuando Jordan tenía 15 años, la granja de tabaco estaba vendidos y todas las personas esclavizadas fueron Subastado para saldar deudas. Jordania se puso de pie en el bloque de subastas en Wilmington, alto y inusual, mirando, dibujando curioso miradas de compradores potenciales. la mayoría Los dueños de las plantaciones pasaban inquietos.

por la apariencia ambigua de Jordan. pero Un hombre estudió a Jordan con intensa interés que iba más allá del típico esclavo evaluación de compra. Richard Belmont fue 42 años, propietario de Belmont Plantación con 300 acres de excelente sur. Tierra algodonera de Carolina y 80 esclavizados gente. También era médico aficionado.

entusiasta obsesionado con lo natural Filosofía y anatomía humana. el textos médicos recopilados, realizados disecciones de animales por parte de aficionados, y se creía un científico a pesar de sin tener formación formal. cuando vio Jordan en ese bloque de subasta, él Reconocí inmediatamente que esto no era esclavo ordinario, pero una curiosidad médica que podría satisfacer su intelectual obsesiones.

Belmont compró Jordan por un precio inusualmente alto, aumentando cejas entre otros compradores, que podrían No entiendo por qué alguien pagaría tarifas premium para un aspecto tan extraño esclavo. Transportó a Jordan a Belmont. Plantación, no para trabajar el campo, sino vivir en una pequeña habitación adyacente a su estudio privado, un espacio que había convertido a un examen médico improvisado habitación.

El primer examen se produjo a pocas horas de la llegada de Jordan. Belmont ordenó a Jordan que se desnudara completamente mientras tomaba notas detalladas, medidas y bocetos de Jordan. cuerpo. Documentó cada detalle de La anatomía de Jordan, tratando al aterrorizado adolescente como un espécimen más que como un ser humano.

El 28 de febrero de 1462, nació en Madrid Juana de Castilla, llamada por sus adversarios «la Beltraneja

 El 28 de febrero de 1462, nació en Madrid Juana de Castilla, llamada por sus adversarios «la Beltraneja». Hija del rey Enrique IV de Castilla y de su segunda esposa, la reina Juana de Portugal. Una parte de la nobleza castellana no la aceptó como hija biológica del rey, a quien acusaron de haber obligado a la reina a tener un hijo con el favorito el rey, el noble Beltrán de la Cueva, a pesar de que Beltrán no se encontraba en lugar necesario para ello en las fechas concretas.

Sin embargo, las habladurías, que hasta entonces podía haber pasado por un simple “cotilleo”, pronto se convirtió en una cuestión de Estado. Si había sobradas razones para creer en la impotencia del Rey, no ayudó a acallar los rumores el hecho de que el Rey, a los dos años del nacimiento de su hija, nombrara a Don Beltrán maestre de la Orden de Santiago, siendo este hecho el detonante de la grave crisis política que padecería Castilla en los años siguientes.

Finalmente el Rey cede a las presiones de la nobleza, y en un fallido intento de preservar la paz, en 1464, cuando Juana apenas tiene dos años, sucumbe a las presiones y desposee a su hija no solo de su derecho al trono sino también de su dignidad. Nombra heredero a su hermanastro Alfonso, siempre y cuando case con su hija. Sin embargo, la fatalidad entra de nuevo en juego y el infante Alfonso muere repentinamente, dando la historia un giro. Isabel ( futura Isabel la Católica) hermana de Alfonso y hermanastra de Enrique IV exige al rey ser nombrada princesa heredera. Corría el año 1468 y el rey accede a firmar el Tratado de los Toros de Guisando, se nombra a Isabel como Princesa de Asturias y futura heredera legítima al trono, creándose con este tratado una legalidad al reconocer documentalmente a Isabel como heredera al trono. Para Isabel es su entrada triunfal en política, para Juana la constatación de que su padre opta de nuevo por su sacrificio.

La historia da otro giro cuando Isabel, un año después de la firma del Pacto de Guisando, se casa con Fernando de Aragón en secreto. Es entonces cuando Enrique IV reacciona y revoca lo firmado en Guisando para declarar a su hija Juana como legítima heredera. Los hechos se precipitan a partir de este momento y mientras Enrique IV busca desesperadamente un marido para su hija Juana, vuelve a dar un paso en falso y se reconcilia con Isabel a la que vuelve a nombrar heredera. Pero entonces Enrique IV muere súbitamente. Su testamento no llegó a aparecer. Al día siguiente Isabel se hace proclamar Reina de Castilla.

Juana tenía tan solo 12 años cuando consigue el apoyo de su tío el rey Alfonso V de Portugal, con quien se casó. La guerra de sucesión al trono castellano acaba de comenzar. La lucha se alargó hasta el 1 de marzo de 1476, cuando el ejército portugués fue definitivamente derrotado a las puertas de la ciudad de Toro. Son las armas las que deciden el futuro de Castilla: Juana es derrotada para siempre. Es el final de su sueño, huye a Portugal con su esposo, abandonada por los nobles castellanos. El 4 de septiembre de 1479 se firma la Paz de Alcaçovas. Portugal reconoce a Isabel y Fernando como reyes de Castilla. A Juana, ya viuda, se la humilla dándole dos opciones: O casa con su primo Juan, hijo de los Reyes Católicos, o ingresa en un convento.

Con tan solo 18 años Juana toma por primera vez una decisión por sí misma. Opta por ingresar en el Convento de las Clarisas de Coimbra. Jamás renunció a sus derechos ni quiso permitir que la difamación a la que fue sometida menoscabara su honorabilidad. No anheló nunca otra cosa que defender su única verdad. Asumió con dignidad el triste papel que la Historia le tenía reservado. Murió sola, sin la ayuda de nadie, en su retiro portugués. Destituida de su rango, hubo de renunciar por tratado a todos sus títulos y señoríos, incluso a su calidad de infanta castellana y de alteza, aunque llamada oficialmente, por real decreto portugués, «a Excelente Senhora» hasta el final de su larga vida en el exilio de Portugal. Firmó hasta el final de sus días como “Yo, la Reina”. Sus restos mortales desaparecieron como consecuencia del gran terremoto de Lisboa, lo que hace imposible analizar si fue hija legítima o no de Enrique IV.

Una de las disposiciones que dejó en su testamento define bien su vida:

“Dejo 100.000 reales para ayudar a las huérfanas desheredadas obligadas a probar sus derechos.”

Los cazadores de esclavos se convierten en la presa en una cacería mortal en Texas, 1856…”**

 "**“Los cazadores de esclavos se convierten en la presa en una cacería mortal en Texas, 1856…”**

En el sofocante verano de 1856, en las profundidades rurales de Texas, existía un evento que los dueños de esclavos simplemente llamaban *la carrera*. No era una competencia. Era una masacre programada, un entretenimiento sangriento para hombres ricos aburridos de sus vidas de lujo construidas sobre el sufrimiento ajeno.

Una vez al año, durante tres noches de luna nueva, los plantadores de todo el sur convergían en la Plantación Blackwater con los bolsillos llenos de oro y el alma vacía de humanidad.

La regla era simple y brutal: diez hombres esclavizados eran liberados en el pantano a las 9:00 de la noche. A las 9:15, los cazadores salían tras ellos. Hombres blancos a caballo, armados con rifles y acompañados por jaurías de perros entrenados para desgarrar carne humana.

Las apuestas comenzaban semanas antes.

¿Cuánto tiempo sobreviviría el más rápido?

¿Cuántos cuerpos serían recuperados al amanecer?

¿Qué amo poseía al esclavo más resistente?

Nadie había sobrevivido jamás a la carrera de Blackwater.

En siete años de existencia, setenta hombres negros habían sido arrojados a ese infierno pantanoso. Setenta hombres habían muerto: abatidos a tiros, ahogados, despedazados por perros o simplemente tragados por el lodo y la noche. Sus cuerpos alimentaban a los caimanes. Sus nombres eran olvidados antes del amanecer.

Y a la mañana siguiente, mientras los esclavos domésticos limpiaban la sangre de las botas del amo, la vida en las plantaciones continuaba como si nada hubiera ocurrido.

Pero en el octavo año, algo cambió.

Entre los diez hombres encadenados en el patio de la Plantación Blackwater aquella noche de junio, había uno al que los demás llamaban simplemente Abel.

Su espalda llevaba las cicatrices de doscientos latigazos. Sus ojos habían presenciado la venta de su esposa y sus hijos a plantaciones lejanas. Sus manos conocían solo el trabajo y el dolor.

Pero su mente… su mente había estado ocupada durante meses, planeando algo que ningún dueño de esclavos podía imaginar.

Mientras los hombres blancos bebían whisky importado y contaban montones de monedas de oro bajo la luz de las linternas; mientras ajustaban sus armas y alimentaban a sus perros con carne cruda para despertar su hambre, Abel miró a los otros nueve hombres a su lado.

Y ellos le devolvieron la mirada.

Porque todos sabían que esa noche sería diferente.

Esa noche, los cazadores se convertirían en la presa.

La Plantación Blackwater se extendía por tres mil acres de naturaleza salvaje en el este de Texas, donde los bosques de pinos daban paso a pantanos de cipreses y la tierra misma parecía guardar secretos en sus aguas oscuras.

El coronel James Whitmore había heredado la propiedad de su padre, junto con 147 seres humanos a quienes consideraba ganado. Pero el coronel se había cansado del algodón y el tabaco. Anhelaba algo más estimulante que los márgenes de ganancia y los informes de cosecha.

Así concibió la carrera.

El primer año, en 1849, había sido casi accidental: una apuesta borracha entre Whitmore y tres plantadores vecinos sobre cuáles de sus esclavos podían correr más rápido por el pantano.

Para el segundo año, el rumor se había extendido por todo el sur. Hombres ricos llegaban desde lugares tan lejanos como Charleston y Nueva Orleans, trayendo sus mejores caballos, sus armas más letales y su “propiedad” más desechable.

El evento se convirtió en leyenda dentro del mundo sombrío de la élite de las plantaciones. Se susurraba sobre él en clubes de caballeros, se discutía entre puros y brandy, pero nunca se mencionaba en sociedad respetable ni en presencia de abolicionistas del norte.

El pantano en sí era perfecto para el propósito: dos millas de profundidad y tres de ancho. Un laberinto de aguas negras, raíces de cipreses, arenas movedizas y depredadores, tanto reptiles como insectos.

Un hombre podía desaparecer allí y nunca ser encontrado.

Muchos lo habían hecho.

Pero mientras el coronel Whitmore creía controlar cada aspecto de su juego retorcido, había cometido un error crítico.

Creía que los hombres que enviaba al pantano estaban rotos, derrotados, demasiado aterrorizados y exhaustos para pensar más allá de su propia supervivencia.

Nunca imaginó que pudieran planear.

Nunca consideró que pudieran comunicarse.

Nunca soñó que pudieran organizarse.

Y ciertamente nunca sospechó que sus propios esclavos domésticos —aquellos en quienes confiaba para servirle la comida y lustrar sus botas— formaban parte de la conspiración.

Tres meses antes de la octava carrera anual, Abel había sido vendido a la Plantación Blackwater por 800 dólares. Llegó encadenado, su cuerpo demacrado tras semanas en el circuito de subastas, su espíritu supuestamente destrozado por la pérdida de su familia.

El coronel Whitmore lo consideró una ganga: un trabajador de campo en plenitud, por casi la mitad del precio habitual de 1.500 dólares para un esclavo varón sano de veintitantos años…

**Historia completa abajo 👇👇👇**

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Benin

 ¿¡Sabías que!?

​Benín 🇧🇯 es una nación de África Occidental con una historia poderosa, siendo el antiguo hogar del Reino de Dahomey, uno de los estados más organizados del continente. Es un país que destaca por su vibrante arte, su arquitectura de tierra y por ser el centro espiritual de tradiciones que se extendieron por toda América.

​📌 Datos generales:

​Población: ~13.7 millones 👥

​Idioma: Francés (oficial) y lenguas fon y yoruba 🗣️

​Territorio: ~114.763 km² 🌍

​Capital: Porto Novo (oficial) y Cotonú (sede de gobierno) 🏙️

​Moneda: Franco CFA de África Occidental (XOF) 💶

​🧠 Datos curiosos:

​Cuna del Vudú: Es el lugar de origen oficial de la religión Vudú. Lejos de los mitos de las películas, es una fe profunda ligada a la naturaleza y los ancestros, y es reconocida como religión oficial en el país.

​Las Amazonas de Dahomey: El antiguo reino de Benín contaba con un regimiento militar compuesto exclusivamente por mujeres guerreras. Eran temidas por su valentía y sirvieron de inspiración para las "Dora Milaje" de la película Black Panther.

​La Venecia de África: Alberga el pueblo de Ganvié, una ciudad construida enteramente sobre pilotes en medio del lago Nokoué. Fue fundada hace siglos por personas que huían de la esclavitud, aprovechando que sus captores tenían prohibido entrar al agua por motivos religiosos.

#historiasdelmundo

¿abías cómo se creó el Vaticano? ✨📜

 📜✨ ¿Sabías cómo se creó el Vaticano? ✨📜

Muchos piensan que el Vaticano nació de la noche a la mañana, pero su historia es el resultado de siglos de poder, fe y decisiones clave que cambiaron el rumbo del mundo.

Todo comienza en el siglo I, cuando San Pedro, uno de los discípulos de Jesús, es martirizado en Roma. Según la tradición, fue enterrado en la colina del Vaticano, un lugar que en ese momento no tenía ninguna importancia política ni religiosa.

Siglos después, en el año 313 d.C., el emperador Constantino el Grande legalizó el cristianismo en el Imperio romano. Como homenaje a San Pedro, ordenó construir una gran basílica sobre su tumba. Así nació el corazón espiritual de lo que hoy conocemos como el Vaticano.

Con el paso del tiempo, los papas no solo ganaron autoridad religiosa, sino también poder político, gobernando extensos territorios conocidos como los Estados Pontificios. Sin embargo, en el siglo XIX, Italia se unificó y el papa perdió casi todas sus tierras.

Finalmente, en 1929, se firmaron los Tratados de Letrán, que reconocieron oficialmente al Ciudad del Vaticano como un Estado independiente, convirtiéndolo en el país más pequeño del mundo, pero también en uno de los más influyentes espiritualmente.

📍 Hoy, el Vaticano no solo es la sede del Papa, sino un símbolo de más de 2.000 años de historia, fe y poder.

👉 ¿Conocías esta historia? ¿Qué parte te sorprendió más? Déjalo en los comentarios 💬🔥

MULADÍES Y MOZÁRABES

 MULADÍES Y MOZÁRABES

Indudablemente la mayor parte de la población de al-Ándalus estaba constituida por los hispanos convertidos al islam. Recibieron el nombre de muwalladiin o miisalima, en castellano muladíes, adquiriendo el grado de mawlas o protegidos de los musulmanes originales, a pesar de la igualdad que propugnaba el Corán entre los creyentes. Muy pronto surgieron tensiones entre los muladíes, que se sentían musulmanes de segunda clase, y los árabes, sus señores protectores, acentuándose a partir del reinado de Abderramán I. Si bien algunos muladíes renegaban de su origen y se atribuían una supuesta estirpe árabe o persa, como es el caso de Ibn Hazm de Córdoba, otros, en cambio, se sentían orgullosos de su origen étnico e incluso se consideraban superiores a los árabes. Aunque los orígenes muladíes quedaran diluidos con la adopción de nombres árabes, algunas familias mantuvieron sus nombres hispanorromanos. Son conocidos, por ejemplo, los casos de la familia Banu Qasi (< Casio), el poeta Ibn Quzman (< Guzmán), el jurisconsulto Ibn Bashkuwal (< Pascual), el visir Ibn Gundisalb (< Gundisalvo), el general Ibn Martin (< Martín), así como las varias familias apellidadas al-Quti (<el godo).

Debido a la rápida arabización cultural de los muladíes (adopción de la lengua árabe, del islam y de nombres árabes) y su mezcla a través de matrimonios mixtos con los árabes y bereberes llegados a la península, mucho menos numerosos, las diferencias étnicas entre los distintos grupos prácticamente desaparecieron en los siglos XII y XIII, haciendo que en adelante fuera imposible, en la mayoría de los casos, distinguir en la población andalusí los elementos de origen foráneo de los propiamente peninsulares. Se creó así una población relativamente homogénea en la que eran dominantes el origen étnico hispanovisigodo y los elementos culturales árabes, incluso en las familias de reconocida prosapia árabe, real o pretendida.

El otro grupo de naturales de la península eran los mozárabes, que se mantuvieron fieles a su religión cristiana. A pesar de esto, poco a poco fueron adoptando el árabe y las tradiciones orientales, aunque con influencias de su propia cultura, creando una sociedad paralela que se definió con el nombre de mozárabe. Por las fuentes árabes se deduce la existencia de importantes comunidades cristianas o mozárabes en Córdoba, Toledo, Sevilla, Mérida y otras grandes ciudades. También se puede decir que extensas zonas rurales como los montes de Málaga contaban con importante presencia mozárabe. Tenían autoridades propias, gozaban de libertad de circulación y podían ser juzgados de acuerdo con su derecho. Sin embargo, también estaban sujetos a las siguientes restricciones:

-no podían ejercer cargos políticos.

-los hombres no podían casarse con una musulmana.

-no podían tener criados musulmanes o enterrar sus muertos con ostentación.

-debían habitar en barrios separados de los musulmanes.

-no podían montar a caballo.

-debían llevar una distinción en la ropa.

-estaban obligados a dar hospitalidad al musulmán que la necesitara, sin recibir remuneración.

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SACRIFICIOS RITUALES EN LA ANTIGUA IBERIA

 SACRIFICIOS RITUALES EN LA ANTIGUA IBERIA

El sacrificio humano en la antigua península Ibérica está registrado en las fuentes clásicas, que lo dan como una costumbre de los lusitanos y otros pueblos de la zona norte de la península descritos como “montañeses”. Su mención más completa proviene de la obra del griego Estrabón, en la que aquellas ceremonias tienen una utilidad adivinatoria. Autores modernos han visto en este fenómeno indicios de una posible clase sacerdotal entre los pueblos mencionados, similar pero diferenciada de los druidas celtas.

«Los lusitanos son dados a ofrecer sacrificios y examinan las entrañas sin extirparlas. Además, examinan también las venas del costado de la víctima y también adivinan por medio del tacto. Profetizan también por medio de las entrañas de seres humanos, prisioneros de guerra, a quienes primero cubren con toscos mantos y luego, cuando el adivino ha golpeado a la víctima en las entrañas, extraen sus primeros augurios de la caída de la víctima. Y cortan las manos derechas de sus cautivos y las colocan como ofrenda a los dioses.» — Estrabón , Geographica

«A Ares [probablemente una asimilación interpretativa de una deidad guerrera nativa] le sacrifican un macho cabrío y también los prisioneros y los caballos; y también le ofrecen hecatombes de cada especie, a la usanza griega, como dice el mismo Píndaro: “sacrificar cien de cada especie”.» — Estrabón, Geographica

Una combinación de ambos tipos de sacrificio, la inmolación de un hombre y un caballo, se utilizaba para sellar pactos, o como preparación antes de marchar a la guerra, relató Servio Sulpicio Galba (siglo I a. C.) al Senado romano.

Los practicantes de los sacrificios son nombrados sólo por Estrabón, pero los ritos mismos están incluidos en la obra de Diodoro, Tito Livio y Plutarco, al menos los dos primeros probablemente basados en crónicas anteriores de Posidonio.

Cicerón aseguraba que “los sacrificios humanos tenían en Hispania el mismo carácter que en la Galia, donde eran muy frecuentes”. Julio César, por su parte es algo más explicito: “los que se ven aquejados de enfermedades graves o andan en continuas luchas y en peligro inmolan hombres como víctimas o hacen votos de inmolarse ellos mismos, pues creen que no hay modo de aplacar a los dioses inmortales si no es ofreciendo la vida de un hombre por la de otro”.

Los romanos tras su conquista habían dictado prohibiciones para tales prácticas cuyo cumplimiento efectivo es más que dudoso, así el procónsul de la Ulterior, Publio Craso, el mismo que en el año 97 a. C. tiene noticia de que los bletonenses habían realizado sacrificios humanos en honor de sus dioses. También con ocasión de los funerales de Viriato se realizaron sacrificios humanos, sin que se sepa a ciencia cierta cuántos eran los sacrificados, pero debieron ser bastantes para honrar a tan ilustre personaje.

El canibalismo también fue una práctica de los hispanos durante la invasión romana de la Península. Los episodios más claros sucedieron en Numancia y Calagurris.

Como el sacrificio humano es un tema controvertido, la interpretación de dichas fuentes clásicas se ha hecho con cautela debido a su discutible objetividad, lo que hace igualmente posible que los ritos sean o bien invenciones etnocentristas contra los pueblos bárbaros o bien costumbres descontextualizadas pero veraces.

Gracias por tu lectura y difusión

Ilustración de Joseph Qiu para la revista Desperta Ferro.

Bibliografía:

“Vetones: historia y arqueología de un pueblo prerromano”, Eduardo Sánchez Moreno (2000).

“En torno a los sacrificios humanos en la antigüedad”, Guerrero Ayuso (1983).

“El sacrificio en el occidente de la Hispania romana: para un nuevo análisis de los ritos de tradición indoeuropea”, Santos, MJ (2007).

“La religiosidad de los pueblos hispanos vista por los autores griegos y latinos”, Blázquez Martínez, JM (1958).

“El sacrificio humano adivinatorio céltico y la religión de los lusitanos”, García Quintela, MV (1991)

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