Tailandia... Tierra de Sonrisas y Playas Doradas 🌴✨

 🇹🇭 #Tailandia... Tierra de Sonrisas y Playas Doradas 🌴✨

📍 Ubicación:

Situado en el sudeste asiático, Tailandia limita con Myanmar y Laos al norte, Camboya al este y Malasia al sur. Tiene vistas al golfo de Tailandia y al mar de Andamán.

🏛️ Capital:

Bangkok

👥 Población:

Aproximadamente 71 millones

📏 Área:

Aproximadamente 513,120 km2

💰 Moneda:

Baht tailandés (THB)

🗣️ Idioma Oficial:

Tailandés

🌆 Ciudades principales

• Bangkok - Un vibrante centro político y turístico

• Chiang Mai - Una ciudad cultural en el norte

• Phuket - Un destino de playa de clase mundial

• Pattaya – Una popular ciudad turística costera ---

🌿 Naturaleza y Clima

✔️ Playas tropicales e islas impresionantes.

✔️ Bosques y montañas en el norte.

✔️ Clima tropical (calor y húmedo la mayor parte del año).

📊 Hechos rápidos

✔️ Nunca oficialmente colonizado por una potencia europea (una de las pocas en Asia).

✔️ Conocido como la “Tierra de Sonrisas. ”

✔️ Su economía se basa en el turismo, la agricultura (arroz y caucho) y la industria.

✔️ La monarquía constitucional es la forma de gobierno.

🌏 Tailandia combina una rica cultura budista, cocina de renombre mundial y una impresionante belleza natural, convirtiéndola en uno de los países más visitados de Asia.

#Thailand 🇹🇭

#Asia

#Tourism

#Geography 

NINGÚN AMO QUERÍA AL NIÑO ESCLAVO ALBINO... HASTA QUE LA OBESA DUEÑA DE LA PLANTACIÓN LO COMPRÓ PARA ELLA MISMA....

 NINGÚN AMO QUERÍA AL NIÑO ESCLAVO ALBINO... HASTA QUE LA OBESA DUEÑA DE LA PLANTACIÓN LO COMPRÓ PARA ELLA MISMA....

En una húmeda mañana de agosto de 1855, un niño estaba de pie sobre una tarima de subasta en Savannah, Georgia, y ni una sola persona quería comprarlo. Su piel pálida y sus ojos sin color lo marcaban como maldito, peligroso, portador de mala suerte que ningún propietario de plantación se arriesgaría a llevar a sus tierras.

La puja comenzó en 20 dólares, luego 15, luego 10.

Finalmente, por apenas 5 dólares, una mujer levantó su abanico.

Margaret Dunore, una viuda que poseía 4.000 acres a 12 millas de la ciudad, pagó 12 dólares por lo que llamó caridad cristiana. La multitud aplaudió su generosidad.

Lo que no sabían era que Margaret llevaba tres años buscando un niño exactamente como ese.

Lo que no podían imaginar era que 73 personas desaparecerían en su propiedad durante los siguientes 14 años.

Sus destinos quedaron documentados en libros de registro que, según se dice, las autoridades locales quemaron en 1861. Pero uno de esos libros sobrevivió, oculto en el muro de los cimientos y descubierto durante la construcción de una carretera en 1959.

En su interior había medidas, cuadros de linajes y algo llamado el Proyecto de Purificación.

El calor del verano en Savannah se sentía como un peso físico, presionando sobre la multitud reunida cerca del mercado de esclavos del puerto.

Margaret Dunore llegó en su carruaje, sola como siempre, una mujer corpulenta cuya talla imponía atención en una época en la que tal volumen era señal de riqueza y poder.

A sus 47 años, llevaba 13 como viuda, administrando la plantación de su difunto esposo con una voluntad de hierro que ponía nerviosos a los capataces y mantenía cautelosos a los vecinos.

Pero lo que realmente distinguía a Margaret no era su apariencia ni su habilidad para los negocios.

Era la biblioteca que había reunido durante la última década.

Más de 300 libros sobre filosofía natural, anatomía y ganadería, con especial énfasis en técnicas de cría y ciencia hereditaria.

El niño llevado a la plataforma aquel día tenía quizá 11 años, tan delgado que se le marcaban las costillas a través de la camisa.

Pero fue su coloración lo que hizo que la multitud guardara silencio.

Su piel parecía casi translúcida bajo la luz implacable del sol. Su cabello era rubio blanco y escaso, y sus ojos tenían un tono gris rosado que parecía mirar a través de las personas en lugar de mirarlas directamente.

El subastador, un profesional llamado Cyrus Peton, luchaba por ocultar su incomodidad.

—Lote 47 —anunció sin su entusiasmo habitual—. Niño varón, aproximadamente 11 años, proveniente de la hacienda Hutchinson, cerca de Augusta. Como pueden ver, tiene una condición particular.

La palabra no se pronunció en voz alta, pero todos entendieron: albinismo.

En la Georgia de 1855, tales niños cargaban un pesado estigma supersticioso tanto entre blancos como entre esclavizados.

Muchos creían que traían malas cosechas, que podían ver fantasmas, que estaban marcados por un castigo divino.

La mezcla de ascendencia africana y europea era lo suficientemente común en las plantaciones, pero el albinismo creaba una ambigüedad incómoda que desafiaba las categorías raciales sobre las que dependía todo el sistema.

Cuando la puja abrió en 20 dólares, ninguna mano se alzó.

Peton bajó el precio repetidamente hasta llegar a 5 dólares.

Nada.

Algunas personas se apartaron, haciendo señales contra el mal.

Fue entonces cuando Margaret levantó su abanico con deliberada lentitud, su expresión serena.

La multitud se volvió para mirarla.

—Cinco dólares para la señora Dunore —dijo Peton rápidamente, aliviado de tener al menos una oferta—. A la una… a las dos… ¡vendido!

Margaret se puso de pie, abriendo su bolso con generosidad teatral.

—Pagaré 12 dólares por el pobre niño —anunció en voz alta—. Es nuestro deber cristiano cuidar de aquellos a quienes otros rechazan.

Varias mujeres asintieron con aprobación.

Un caballero anciano exclamó:

—Dios la bendiga, señora Dunore.

Ella aceptó el elogio con una sonrisa amable.

La viva imagen del cristianismo benevolente…

………

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25 DE FEBRERO DE 1778 NATALICIO DEL GENERAL JOSÉ DE SAN MARTÍN

 25 DE FEBRERO DE 1778

NATALICIO DEL GENERAL JOSÉ DE SAN MARTÍN

Por Revisionismo Historico Argentino 

EL NACIMIENTO DE UN CRIOLLO QUE CAMBIARÍA LA HISTORIA

El 25 de febrero de 1778 nacía en Yapeyú, en el entonces Virreinato del Río de la Plata, José Francisco de San Martín y Matorras. Hijo de Juan de San Martín y Gregoria Matorras, creció en una frontera viva, mestiza y estratégica. Desde ese rincón misionero surgiría el hombre que pensaría la emancipación no como una rebelión aislada, sino como un proyecto continental.

Muy joven viajó a España y allí hizo toda su carrera militar. Participó en acciones en Orán, en el norte de África, y luego en la Guerra de la Independencia española contra las tropas de Napoleón Bonaparte. Combatió en la Campaña del Rosellón, en Arjonilla y en Bailén, una de las primeras derrotas decisivas del ejército napoleónico en campo abierto. Por su actuación recibió la Cruz de Oro de la Real y Militar Orden de San Fernando, además de otros reconocimientos. Alcanzó el grado de teniente coronel. No volvió a América como improvisado: volvió como oficial profesional, formado en la guerra moderna europea y con experiencia directa frente a uno de los ejércitos más poderosos de su tiempo. Esa formación no fue un detalle menor: le dio método, disciplina, visión estratégica y comprensión del funcionamiento de los grandes imperios. Cuando decidió regresar a América en 1812, lo hizo con una experiencia militar que pocos en el continente poseían.

EL REGRESO Y EL PLAN CONTINENTAL

En 1812 llegó a Buenos Aires. Organizó el Regimiento de Granaderos a Caballo y venció en San Lorenzo. Poco después reemplazó a Manuel Belgrano en el Ejército del Norte. Comprendió que insistir en el Alto Perú era un desgaste estratégico improductivo. Entonces formuló su Plan Continental: cruzar los Andes, liberar Chile y atacar Lima por mar. Esa decisión cambiaría la historia de Sudamérica.

Su encuentro con Belgrano fue más que un relevo militar: fue el diálogo entre dos hombres profundamente preocupados por la estabilidad futura de América. Belgrano propuso en 1816 una monarquía constitucional encabezada por un descendiente de los Incas como fórmula de legitimidad y cohesión. San Martín no rechazó esa posibilidad. No se aferraba a moldes ideológicos rígidos: su prioridad era asegurar la independencia y evitar la anarquía. 

El Plan Continental revela su comprensión geopolítica: el núcleo del poder realista estaba en Lima, y mientras ese centro no fuera neutralizado, la independencia rioplatense estaría siempre amenazada. No fue una aventura temeraria, sino una maniobra estratégica de largo alcance.

CUYO Y EL EJÉRCITO DE LOS ANDES

Como gobernador de Cuyo organizó a toda la sociedad en función de la independencia. Mujeres, esclavos libertos, campesinos y comerciantes participaron en la empresa. Se fabricaron armas y uniformes, se organizaron hospitales y depósitos, se estructuró un sistema logístico extraordinario para la época.

El cruce de los Andes en 1817 fue una hazaña militar sin precedentes en América. Las victorias de Chacabuco y Maipú aseguraron la independencia de Chile junto a Bernardo O’Higgins. No fue improvisación: fue planificación rigurosa, disciplina férrea y liderazgo.

El Ejército de los Andes fue también una construcción social: incorporó a esclavos libertos con promesa de libertad, promovió el mérito militar y consolidó una moral colectiva basada en el sacrificio y la causa común.

SU FE Y LA VIRGEN DEL CARMEN

Un aspecto central de su vida fue su fe católica. En 1816 declaró oficialmente a la Virgen del Carmen Patrona del Ejército de los Andes. Antes de la campaña, el ejército fue encomendado a su protección. Tras la victoria de Maipú en 1818, San Martín depositó su bastón de mando ante la imagen de la Virgen en señal de gratitud.

En su correspondencia aparecen reiteradas invocaciones a la Providencia y a Dios como guía de los pueblos. Su religiosidad fue sobria y constante, sin ostentación, pero real. Para él, la emancipación tenía también una dimensión moral.

PERÚ, GUAYAQUIL Y LA RENUNCIA

En 1821 proclamó la independencia del Perú y asumió como Protector. Impulsó reformas administrativas, abolió el tributo indígena y sentó bases institucionales. En 1822 se reunió con Simón Bolívar en Guayaquil. Tras ese encuentro decidió retirarse de la escena política y militar. La interpretación historiográfica predominante sostiene que buscó evitar divisiones y posibles enfrentamientos entre fuerzas patriotas. Renunció al poder cuando tenía autoridad para ejercerlo. Ese gesto lo distingue.

SU VISIÓN POLÍTICA PARA AMÉRICA

San Martín no luchó por replicar modelos ideológicos europeos, sino por asegurar la independencia efectiva y la estabilidad de los nuevos Estados americanos. Su prioridad fue la soberanía frente a toda dominación extranjera y la consolidación del orden interno.

Consideraba necesario, en momentos fundacionales, establecer autoridades fuertes y legítimas que impidieran la fragmentación. Evaluó distintas formas de organización política incluidas monarquías constitucionales como instrumentos de estabilidad, no por nostalgia colonial sino por pragmatismo político. Su proyecto fue esencialmente americano: independencia real, unidad regional y defensa permanente de la soberanía. Integró a esclavos libertos en su ejército y promovió medidas que buscaban cohesión social. Fue un hombre de orden y de realismo político. Su pensamiento fue pragmático y soberanista.

LA CUESTIÓN DE LAS LOGIAS

La llamada Logia Lautaro fue una organización política secreta destinada a coordinar la emancipación americana. No constituyó una logia masónica regular dependiente de obediencias formales internacionales.

Respecto a su supuesta pertenencia a la masonería, no existen actas oficiales ni documentación concluyente que permitan afirmarlo con certeza. Tampoco hay pruebas definitivas que lo descarten. Lo que existen son hipótesis. No hay evidencia histórica validada que permita sostener categóricamente que fue masón en una logia regular. La cuestión no altera la magnitud de su obra.

EL EXILIO Y LA DEFINICIÓN SOBERANA

En 1824 partió voluntariamente al exilio para no intervenir en las guerras civiles del Río de la Plata. Vivió en Europa con austeridad, dedicado a la educación de su hija Mercedes. Recibió pensiones y apoyos económicos, pero no acumuló fortuna ni utilizó su posición para enriquecerse. Durante el bloqueo anglo-francés del Río de la Plata manifestó su respaldo político a Juan Manuel de Rosas, reconociendo la defensa de la soberanía frente a Francia e Inglaterra. En su testamento de 1844 legó su sable corvo a Rosas como gesto de reconocimiento por esa defensa de la independencia argentina.

Murió el 17 de agosto de 1850 en Boulogne-sur-Mer. Sus restos fueron repatriados en 1880, durante la presidencia de Nicolás Avellaneda, cuando la Nación consolidada reconoció formalmente la dimensión de su Libertador.

UN LEGADO QUE SIGUE VIVO

San Martín es reconocido como Libertador en Argentina, Chile y Perú. Pocas figuras en la historia universal comparten ese triple reconocimiento como fundador de naciones. Fue estratega continental, organizador social, conductor militar, hombre de fe, defensor de la soberanía y ejemplo de renunciamiento político. Supo vencer y supo retirarse.

Cada 25 de febrero no recordamos solo un nacimiento. Recordamos la aparición de un conductor que pensó América como unidad, que organizó pueblos enteros para la libertad, que enfrentó a los ejércitos más poderosos de su tiempo y que renunció al poder para preservar la cohesión continental.

Desde Yapeyú hasta los Andes, desde Bailén hasta Lima, desde Guayaquil hasta su exilio final, su vida fue coherente con una sola idea: la independencia, la soberanía y la dignidad de la patria bajo la guía de la Providencia. Y por eso, mientras exista la Argentina, el 25 de febrero seguirá siendo mucho más que una efeméride: será la fecha en que nació uno de los hombres más grandes de nuestra historia.

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Titular: Damian Leandro Zanni

Durante el siglo XVI, el café se convirtió en una bebida extremadamente popular

 Durante el siglo XVI, el café se convirtió en una bebida extremadamente popular en el Imperio Otomano. Las cafeterías no eran simples lugares para beber: eran espacios donde se hablaba de política, se discutían ideas, se contaban historias y se cuestionaba el poder. Y precisamente por eso, el café terminó siendo visto como una amenaza.

Algunos líderes religiosos afirmaban que el café alteraba la mente y estimulaba comportamientos peligrosos. Otros, más cercanos al poder político, temían algo peor: que las cafeterías se transformaran en focos de conspiración. En un imperio donde la estabilidad era clave, reunir a hombres despiertos, hablando libremente durante horas, era algo inquietante.

En varios momentos, los sultanes ordenaron prohibir el café. Durante el reinado de Murad IV, la prohibición fue especialmente dura. Se cerraron cafeterías, se destruyeron utensilios y quienes desobedecían podían ser castigados severamente. Algunas fuentes relatan que el propio sultán recorría la ciudad disfrazado para sorprender a los infractores.

Sin embargo, el café ya estaba demasiado arraigado en la vida cotidiana. A pesar de las prohibiciones, la gente siguió bebiéndolo en secreto. Las cafeterías reaparecían una y otra vez, demostrando que una costumbre social es difícil de erradicar cuando cumple una función más profunda que el simple placer.

Con el tiempo, las autoridades cedieron. El café dejó de verse como una amenaza y pasó a ser parte de la identidad cultural del imperio. Irónicamente, aquello que fue prohibido por peligroso terminó convirtiéndose en uno de los símbolos más duraderos de la vida social otomana.

La historia del café demuestra que no siempre se teme a la bebida… sino a las conversaciones que nacen alrededor de ella.

BELGRANO VISTO DE CERCA

 BELGRANO VISTO DE CERCA

Por Revisionismo Historico Argentino 

QUIÉN LO CUENTA Y POR QUÉ IMPORTA

Cuando José Celedonio Balbín escribe en 1860 sus cartas recordando a Manuel Belgrano, no lo hace como historiador ni como político. Lo hace como testigo. Era comerciante, proveedor del Ejército del Norte, hombre que trató al general en Tucumán y también en Buenos Aires. No habla de oídas. Lo vio caminar, lo vio mandar, lo vio pasar necesidades. Entró en la casa que Belgrano mandó edificar en la Ciudadela tucumana. Le vendió mercancías. Le prestó dinero. Esa cercanía convierte su relato en algo vivo, incómodo incluso, porque no encaja del todo ni con la versión fría del bronce ni con ciertas caricaturas posteriores.

EL GENERAL QUE NO DESCANSABA

Balbín comienza describiéndolo físicamente, casi como quien pinta a un conocido: “de regular estatura, pelo rubio, cara y nariz fina, color muy blanco…”. Hasta menciona una pequeña fístula bajo un ojo. No hay idealización, hay detalle humano. Pero lo que realmente lo impresiona no es el aspecto sino el ritmo. Y allí deja una frase que lo retrata entero:

“No se le podía acompañar por la calle porque su andar era casi corriendo; no dormía más que tres o cuatro horas, montando a caballo a medianoche, que salía de ronda a observar el ejército, acompañado solamente de un ordenanza.”

No es una escena menor. El general en jefe saliendo casi solo en la noche, vigilando su propio campamento. No delegaba lo esencial. No dormía lo suficiente. La revolución no era para él un discurso sino una carga personal.

LA VIDA POBRE DEL JEFE DEL EJÉRCITO

Balbín se detiene en algo que desarma cualquier sospecha de ambición: la pobreza material en la que vivía Belgrano. Describe su vivienda sin adornos: “techo de paja, dos bancos de madera, una mesa ordinaria, un catre pequeño de campaña con delgado colchón que siempre estaba doblado.”

Esa imagen es fuerte. El hombre que comandaba el Ejército del Norte habitaba una casa humilde, casi precaria. Y no se trata solo del mobiliario. Balbín cuenta que al poco tiempo el general se hallaba sin camisas y le pidió que le hiciera traer desde Buenos Aires dos piezas de irlanda de hilo. Agrega algo todavía más duro:

“Se hallaba siempre en la mayor escasez… muchas veces me mandó pedir cien o doscientos pesos para comer. Lo he visto… con las botas remendadas.”

La escena es brutal en su sencillez. El jefe del ejército necesitando dinero prestado para alimentarse. No acumuló fortuna. No se enriqueció con la guerra. Mientras otros hacían negocios al amparo del poder, él remendaba sus botas.

LA HONRADEZ SIN CONCESIONES

Esa austeridad personal iba acompañada de una rectitud inflexible en el manejo de los fondos públicos. Belgrano perseguía el juego y el robo en su ejército. No toleraba abusos ni sobreprecios. Balbín recuerda con precisión una advertencia que lo pinta entero:

“Amigo Balbín, necesito tal cantidad de efectos, tráigame las muestras y el último precio, en la inteligencia de que, a igual precio e igual calidad usted es preferido a todos, pero a igual calidad y un centavo menos, cualquier otro.”

No hay privilegios ni acomodos. Si otro ofrecía mejor precio, el contrato era para él. Así entendía el servicio público. Esa frase explica muchas cosas, incluso su pobreza final.

EL HOMBRE CULTIVADO Y SENSIBLE

Balbín también deja ver un costado menos rígido. Belgrano gustaba del trato social y decía algo que lo revela:

“Me lleno de placer cuando voy de visita a una casa y encuentro… en sociedad con las señoras, a los oficiales de mi ejército… en fin, el hombre que gusta de la sociedad de ellas, nunca puede ser un malvado.”

No es una ocurrencia ligera. Es la convicción de que la cultura, la educación y el trato civilizado formaban parte del carácter. No quería oficiales rudos y embrutecidos, sino hombres formados, sensibles, capaces de representar a una Nación que aspiraba a ser algo más que un territorio en armas.

LO QUE ESTE TESTIMONIO NOS DEJA

El Belgrano que surge de las palabras de Balbín no es una figura abstracta. Es un hombre que camina rápido, que duerme poco, que vigila de noche, que vive con lo justo, que pide dinero prestado para comer y que, al mismo tiempo, no permite que se le robe un centavo al Estado.

Hay una coherencia profunda entre su discurso y su conducta. No predicó sacrificio desde la comodidad; lo practicó. No habló de moral pública mientras hacía negocios privados; se empobreció sirviendo. Por eso el relato de Balbín es importante. Porque devuelve a Belgrano su dimensión humana y, al hacerlo, lo engrandece más que cualquier estatua.

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🇭🇺 #Hungría... Corazón de Europa Central y tierra de manantiales termales 🌊✨

 🇭🇺 #Hungría... Corazón de Europa Central y tierra de manantiales termales 🌊✨

📍 Ubicación: Situado en Europa Central, Hungría es un país sin litoral limitado con Austria y Eslovaquia al norte, Ucrania y Rumanía al este, Serbia al sur, y Croacia y Eslovenia al oeste.

🏛️ Capital: Budapest

👥 Población: aproximadamente 9,5-10 millones

📏 Superficie: 93.030 km2 aproximadamente

💰 Moneda: Forint húngaro

🗣️ Idioma Oficial: Húngaro

🌆 Ciudades principales:

Budapest: La capital y ciudad más grande, conocida como la "Perla del Danubio. "

Debrecen: Un importante centro cultural en el este del país.

Szeged: Una ciudad universitaria prominente en el sur.

Miskolc: Una ciudad industrial cerca de hermosas zonas naturales.

📊 Hechos rápidos:

✔️ Miembro de la Unión Europea desde 2004.

✔️ El río Danubio fluye a través del país, dividiendo Budapest en Buda y Pest.

✔️ Famoso por sus termales y baños tradicionales.

✔️ Parte del Imperio Austro-Húngaro hasta el final de la Primera Guerra Mundial.

🌍 Hoy en día, Hungría es un país europeo con una rica historia y una cultura distintiva, que combina influencias oriental y occidental, ubicado en el corazón del continente.

#Hungary 🇭🇺

#Budapest

#CentralEurope

#Danube

#Geography 

LA DELFINA: LA MUJER QUE CABALGÓ JUNTO A LA HISTORIA

 LA DELFINA: LA MUJER QUE CABALGÓ JUNTO A LA HISTORIA

En una tierra donde la historia suele olvidar a las mujeres que la hicieron posible, La Delfina brilló con luz propia. Fue mucho más que la compañera de Pancho Ramírez: fue estratega, jefa de lanceras, heroína del Litoral. Supo tomar las riendas de su destino en un siglo que intentaba encerrarlas entre costuras y silencios, y en cambio ella eligió el coraje, la lanza y el amor sin condiciones.

Desde que se unió a las filas federales en 1818, acompañó cada campaña como soldado y guía. En 1819, cerca de Paraná, lideró una maniobra envolvente que permitió recuperar un campamento clave. En Coronda rescató a soldados bajo fuego enemigo, y en el Queguay organizó la defensa de una caravana de suministros que estaba a punto de caer. En cada batalla fue ejemplo y fuerza. Sus compañeras lanceras la seguían con respeto, porque sabían que esa mujer no hablaba de valor: lo encarnaba.

La Delfina eligió vivir intensamente. Amó con nobleza, peleó con firmeza y honró su causa con una lealtad inquebrantable. Tras la muerte de Ramírez, no se retiró derrotada: se mantuvo digna, recordada, respetada por los veteranos de su época.

Hoy, su nombre vive en escuelas, calles y centros de salud, pero sobre todo, en la memoria de un pueblo que empieza a reconocerla como lo que fue: una mujer extraordinaria, que hizo historia desde el frente de batalla.

👉 Descubrí su historia completa en el enlace. Porque hay nombres que merecen volver a galopar. https://www.robertoarnaiz.com/post/la-delfina-la-hero%C3%ADna-del-litoral

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