jueves, 20 de agosto de 2026

𝗖𝗲𝘂𝘁𝗮 𝗬 𝗠𝗲𝗹𝗶𝗹𝗹𝗮: ¿𝗟𝗔 Ú𝗟𝗧𝗜𝗠𝗔 𝗙𝗥𝗢𝗡𝗧𝗘𝗥𝗔 𝗗𝗘 𝗘𝗦𝗣𝗔Ñ𝗔 𝗢 𝗨𝗡𝗔 𝗛𝗘𝗥𝗜𝗗𝗔 𝗔𝗕𝗜𝗘𝗥𝗧𝗔 𝗘𝗡 Á𝗙𝗥𝗜𝗖𝗔?

 𝗖𝗲𝘂𝘁𝗮 𝗬 𝗠𝗲𝗹𝗶𝗹𝗹𝗮: ¿𝗟𝗔 Ú𝗟𝗧𝗜𝗠𝗔 𝗙𝗥𝗢𝗡𝗧𝗘𝗥𝗔 𝗗𝗘 𝗘𝗦𝗣𝗔Ñ𝗔 𝗢 𝗨𝗡𝗔 𝗛𝗘𝗥𝗜𝗗𝗔 𝗔𝗕𝗜𝗘𝗥𝗧𝗔 𝗘𝗡 Á𝗙𝗥𝗜𝗖𝗔?



HISTORIA VIVA

El pulso de cinco siglos que Marruecos no olvida


La presencia española en el norte de África no es un capítulo cerrado.

 Ceuta y Melilla, junto a otras plazas como el Peñón de Vélez de la Gomera o las Islas Chafarinas, son la huella física de un imperio que se extiende hasta nuestros días.

 Llevan más de 500 años en territorio del Rif, una región con una identidad bereber fuerte y un histórico movimiento independentista que marcó el siglo XX . 

Lejos de ser un asunto zanjado, la soberanía de estas ciudades es un debate geopolítico de plena actualidad, un recordatorio constante de que las fronteras coloniales siguen dibujando el mapa del siglo XXI.


EL RIF REBELDE

El eco del independentismo que aún resuena en las montañas


Para entender el presente, hay que mirar al pasado. El Rif no es un simple territorio; es el corazón de la resistencia bereber. 

En la década de 1920, bajo el liderazgo de Abd el-Krim, se proclamó la efímera República del Rif, un movimiento anticolonial que derrotó al ejército español en Annual y que solo fue sofocado con la ayuda de Francia . 

Aunque aquella república cayó, el espíritu del Rif no se doblegó. 


EL RIF HOY

Hoy, aunque el movimiento independentista del Rif no tiene la fuerza militar de antaño, el sentimiento de pertenencia a una cultura y una tierra propias sigue muy vivo.

 Las reivindicaciones políticas y sociales en la región, con foco en ciudades como Al Hoceima, son el eco de aquella lucha por la autodeterminación.


LA FORTALEZA EUROPEA

Un muro de 10 metros en el corazón de África


La estrategia de España y la Unión Europea ha sido clara: blindar la frontera. 

Ceuta y Melilla se han convertido en el símbolo de la "Fortaleza Europa", con vallas que alcanzan los 10 metros de altura, cuchillas y un despliegue de seguridad sin precedentes . 

Este cerco no es un simple muro, es la materialización de una tensión política. 

* Para Marruecos, la existencia de estas ciudades es una espina clavada, una reclamación territorial que nunca ha sido retirada de la mesa. 

* Para España, son territorio nacional y parte del espacio Schengen, lo que las convierte en un punto caliente para la migración y un escenario de presión diplomática constante con Rabat .


LA CRISIS DE LA FRONTERA

Cuando el asunto se volvió un titular mundial


Si alguna duda quedaba de que este es un conflicto latente, los eventos de julio de 2026 lo despejaron. 

Alrededor de 80.000 personas, movilizadas por redes sociales, intentaron cruzar la frontera de Ceuta, desbordando las defensas y sumiendo a la ciudad en el caos . 

Este suceso no fue un incidente aislado, sino la explosión de una crisis contenida durante décadas.

 La respuesta de España fue enviar 500 agentes más y movilizar a 2.000 militares, mientras que Marruecos, en un juego de intereses, presionaba para reforzar el control. 

El resultado: más de 140 muertos y una crisis diplomática que llevó a Italia a cerrar sus fronteras a los vuelos desde España. 

La "guerra de las fronteras" había llegado a la agenda europea .


UN FUTURO INCIERTO

Dependencia económica, soberanía política y presión social


¿Cuál es el futuro de estas posesiones?

 La respuesta es compleja. Por un lado, la dependencia de Ceuta y Melilla de Marruecos es absoluta en términos económicos y logísticos .

 Por otro, su estatus político es innegociable para España. 

La solución no está en la historia, sino en la geopolítica del presente. Marruecos ha sabido utilizar su posición estratégica como socio de la UE en control migratorio para presionar en la mesa de negociación.

 La cuestión no es si el independentismo del Rif renacerá como movimiento armado, sino cómo la presión social, la migración y la necesidad de una cooperación real entre España y Marruecos redefinirán el estatus de estas ciudades en las próximas décadas.


¿HAY QUE HACER ALGO?

¿Crees que España debería mantener su soberanía en Ceuta y Melilla o es hora de abrir un diálogo sobre su futuro?


#Ceuta #Melilla #Geopolitics #HistoriaDeEspaña #Rif

Las columnas de Hércules Las Columnas de Hércules

 🇪🇸 Las columnas de Hércules

Las Columnas de Hércules fueron un elemento legendario de origen mitológico, situado en el estrecho de Gibraltar y señalaba el límite del mundo conocido, la última frontera para los antiguos navegantes del Mediterráneo. Bajo el lema « Non Terrae Plus Ultra » los romanos asignaban el confín del continente, que si bien se asoció a Finisterre, también simbolizaba el estrecho de Gibraltar.


El nombre original fue acuñado por los fenicios: «Columnas de Melkart », más tarde los griegos las denominaron «Columnas de Heracles» hasta su actual nombre romano. Y hablando del dios fenicio Melkart, la ciudad fenicia de Tiro envió una expedición a Tartessos, el sur de la península ibérica, para fundar una colonia que explotara las materias primas, sobre todo la plata. En el nuevo enclave -Gadir, la actual Cádiz- se fundó un templo dedicado a Melkart que, como el templo original en Tiro, tenía dos enormes columnas flanqueando la entrada.


Algún fenicio aficionado de las metáforas asoció los dos grandes peñones a la entrada del Mediterráneo -Calpe y Abila- con las columnas de Melkart. Más tarde los griegos, que asimilaron a Melkart con Herakles, dijeron que los peñones eran dos columnas plantadas allí por el dios. Y dijeron que esas columnas marcaban el fin del mundo. Más allá no había nada excepto el mar Océano.


Pomponio Mela da cuenta del origen legendario de esta denominación de Columnas de Hércules diciendo que: "fue el mismo Hércules quien separó los dos montes unidos (Abila y Calpe) como una cordillera continua y que así fue como al Océano, contenido antes por la mole de los montes, se le dio entrada a los lugares que ahora inunda: desde aquí el mar se difunde ya más extensamente y avanzando con gran fuerza recorta las tierras que retroceden y quedan bastante más alejadas". (Pomponio Mela. Corografía, I5, 27). (La antigua Calpe, la columna septentrional, es el actual peñón de Gibraltar, y la antigua Abila, situada cerca de Ceuta, en la costa africana, se llama hoy día Jebel Musa).


Aristóteles afirma que las columnas que ahora se llaman de Hércules, antes de que se llamaran así se denominaban de Briareo. Pero después de que Heracles purificó la tierra y el mar y se convirtió claramente en un benefactor de los hombres, éstos le honraron abandonando la mención de Briareo y sustituyéndola por Columnas de Heracles (Claudio Eliano. Historias varias, V, 3).


Cuando Heracles fue en busca de los bueyes de Gerión llegó a la llamada Eritía, junto al Océano, y tras recorrer todo el mar navegable, quiso seguir más allá. Pero al encontrase con el caos y las tinieblas estableció unas columnas con las que pretendía dar a conocer el fin del mar, en la idea de que a partir de allí ya no era transitable.


Según el autor árabe Masoudi (siglo X d.C.) unos faros de cobre y piedra habían sido construidos por Hércules en el estrecho de Gibraltar. Tenían unas inscripciones y unas estatuas que señalaban con sus manos que era imposible adentrarse más allá.


Según la Geografía de Estrabón se trataba de unos pilares de bronce que formaron parte de un templo gaditano consagrado a Heracles. Era un lugar de peregrinaje donde se hacían sacrificios en agradecimiento por una navegación llevada a feliz término.


El monarca Carlos I de España incorporó como elemento exterior el símbolo de las columnas en su escudo de armas, con la divisa "Plus Ultra". Este elemento heráldico ha permanecido con mayor o menor presencia en el curso de los sucesivos monarcas, aunque en la actualidad no aparecen en el escudo del Rey de España, sí lo hacen en el escudo de España .Fuente: www.historiayarqueologia.com

miércoles, 19 de agosto de 2026

El Vaticano

 ¿Por qué el Vaticano es un país? 


Porque en 44 hectáreas, el territorio soberano más pequeño del planeta, existe un Estado completo, con bandera cuadrada adoptada en 1929, himno, sistema legal propio basado en el derecho canónico, pasaportes, sellos postales, banco propio y relaciones diplomáticas con decenas de naciones. Todo eso encerrado dentro de otra ciudad: Roma.


La historia empieza en la colina al oeste del Tíber ya tenía asentamientos romanos antes de Cristo. Entre los años 37 y 41 d.C., Calígula mandó construir ahí un circo privado, y décadas después, bajo Nerón, ese mismo sitio fue escenario del suplicio de numerosos cristianos. En una necrópolis cercana quedó sepultado san Pedro, el primer papa. En el siglo IV, tras el Edicto de Milán, Constantino ordenó levantar una basílica sobre esa tumba; la actual se construyó entre los siglos XVI y XVII.


Hasta 1870 el papa no solo era líder espiritual: gobernaba los Estados Pontificios, una franja territorial extensa en el centro de Italia. La unificación italiana lo cambió todo. Roma fue anexada al nuevo reino y los territorios papales desaparecieron. En 1871 el Parlamento italiano aprobó la llamada Ley de Garantías, que ofrecía al papa privilegios de jefe de Estado y el uso, no la propiedad, de los palacios vaticanos. Pío IX la rechazó y se declaró prisionero dentro de sus propios muros.


Esto duró más de medio siglo, con cuatro papas manteniendo la misma postura de rechazo: León XIII, Pío X, Benedicto XV y Pío XI. Hasta que n 1929 con los Pactos de Letrán, firmados entre la Santa Sede e Italia, que crearon el Estado de la Ciudad del Vaticano como entidad soberana de derecho internacional, distinta de la Santa Sede.


Hoy funciona como monarquía absoluta: el papa concentra los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Cuando muere o renuncia, esas facultades pasan temporalmente al Colegio Cardenalicio. Tiene apenas 673 ciudadanos, de los cuales 458 viven dentro de los muros. Usa el euro, no produce ni comercia, y se sostiene con donaciones, inversiones, sellos y souvenirs.


Entrar es muy fácil: basta estar legalmente en Italia y caminar hasta la plaza de San Pedro. No hay visa, ni frontera marcada. Solo reglas de vestimenta, controles de seguridad y la prohibición de fotografiar la Capilla Sixtina.

LA REPUBLICA DEL RIF.

 ®️ LA REPUBLICA DEL RIF.

España tiene que priorizar la independencia del Pueblo Rifeño.



La historia del Rif va unida a la historia de España.desde el siglo I antes de Cristo (Más de 2000 años) cuando Roma unificó la entonces Iberia y el norte de la actual África bajo la Provincia de HISPANIA. 


Compartimos historia, gastronomía, cultura, lazos geográficos mediterraneos, e incluso durante muchos siglos, un mismo idioma y religión.


El Rif y España han vivido momentos duros y momentos de gran unión,y hoy más que nunca, España estará al lado del Pueblo Rifeño y en su derecho de ser una Nación Libre y Soberana hermana y geopolíticamente unida con nuestro país en el mediterráneo.


La política exterior de España tiene que estar fuera de ideología y unida bajo el interés común de nuestros pueblos hermanos.

sábado, 15 de agosto de 2026

MOSAICO DE LAS LENGUAS ROMANCES EN EUROPA: UN MAPA DE NUESTRA HISTORIA LINGÜÍSTICAEL

 🗺️  MOSAICO DE LAS LENGUAS ROMANCES EN EUROPA: UN MAPA DE NUESTRA HISTORIA LINGÜÍSTICAEL


Esto es Historia

¿Sabías que el latín, la lengua del Imperio Romano, no murió, sino que se transformó en la rica diversidad de lenguas romances que hoy hablamos en Europa? 🏛️💬


Este mapa de Proel nos ofrece una vista fascinante de la distribución geográfica actual de estas lenguas hermanas, mostrando cómo se entrelazan y divergen a lo largo del continente.


🔍 ¿Qué nos enseña este mapa? Puntos Clave para Analizar:

🌳 Los Grandes Troncos: Podemos identificar claramente los dominios principales de lenguas como el Español, Portugués, Francés, Italiano y Rumano, que cubren extensas regiones de sus respectivos países.


⛰️ El Retorromance en los Alpes: Observa los números del 1 al 4 en la región alpina. Corresponden al grupo retorrománico:


Romanche (Suiza)


Engadino (un dialecto del romanche)


Dolomita (o Ladino, en Italia)


Friulano (en el noreste de Italia)


Estas lenguas son descendientes directas del latín vulgar hablado en estas zonas montañosas y aisladas.


🌊 El Sardo: La isla de Cerdeña alberga el Sardo, una de las lenguas romances más conservadoras, que mantiene rasgos latinos que se perdieron en otras variantes.


🗺️ Más allá de las Fronteras Principales: Fíjate en los grupos minoritarios o regionales:


En la Península Ibérica: El Gallego, Asturiano, Mirandés, Aragonés, Catalán y Valenciano muestran la riqueza lingüística de la península.


En Francia: El mapa distingue el Francés (Langue d’Oïl) del norte y el Occitano y Provenzal (Langue d’Oc) del sur.


En los Balcanes: El Rumano no está solo; hay enclaves de Istro-rumano (5), Macedo-rumano (6) y Megleno-rumano (7), testigos de antiguas migraciones y el legado latino en Europa del Este.


🎨 Bilingüismo e Interacción: La leyenda distingue entre el "Bilingüismo romance" (zonas donde el romance convive con otra lengua no romance, como el euskera en el norte de España) y el "Bilingüismo no romance" (zonas bilingües donde el romance no es la lengua dominante). También marca la diferencia entre límites políticos y lingüísticos, mostrando cómo las lenguas a menudo no respetan las fronteras nacionales.


📜 Una Herencia Viva

Este mapa no es solo geografía; es historia viva. Cada zona coloreada representa siglos de evolución cultural, migraciones, contactos y resistencia. La diversidad de las lenguas romances es un testimonio de la adaptabilidad humana y de la riqueza de nuestro patrimonio cultural común.


💬 ¿Cuál es tu lengua romance favorita o cuál te gustaría aprender? 

¿Sabías que había tanta diversidad? 

👇 ¡Te leemos en los comentarios!


 #Linguistica #HistoriaDelLenguaje #LenguasRomances #Mapa #Geolinguistica #Europa #PatrimonioCultural

miércoles, 12 de agosto de 2026

TERESA GARCÍA ARTEAGA Y ANTONIO AGUILAR (LA GOMERA). UNA HISTORIA DE EMIGRACIÓN.

 TERESA GARCÍA ARTEAGA Y ANTONIO AGUILAR (LA GOMERA). UNA HISTORIA DE EMIGRACIÓN.


(Foto:www.eltambor.es) 


En estos días se cumplen setenta y seis años de la aventura del Telémaco a Venezuela. En la madrugada del 9 de agosto de 1950 ciento setenta hombres y una mujer, a bordo del Telémaco, partieron de Valle de Gran Rey (La Gomera) de manera clandestina con destino a Venezuela. Ella se llamaba Teresa García Arteaga, una joven nacida en el Hierro el 26 de agosto de 1927 aunque de madre gomera (Madrona Arteaga). A los tres años la mandaron a San Sebastián de La Gomera a vivir con su abuela materna, donde creció y conoció a Antonio Aguilar, nacido en Agulo y domiciliado en Hermigua pero que había ido a la capital para hacer el servicio militar. Hablaron de irse a Venezuela y cuando él estuviera establecido, se casaría por poderes y posteriormente ella se reuniría con él. Y así fue, él vivía en la Guaira y ella no dudó un segundo en subirse al barco con aquellos hombres. Huían de la miseria producida por la Guerra Civil española, la II Guerra Mundial y sus consecuencias en unas islas muy alejadas y mal comunicadas con aquella España de fronteras cerradas. Venezuela era en el momento la mayor potencia petrolera del mundo, tenía una moneda en expansión que cotizaba internacionalmente.


La preparación de las travesías seguía siempre un mismo patrón. Había una red de personas encargadas de reclutar y cobrar las cinco mil pesetas a los migrantes los cuales normalmente solían pedir fiadas a otra persona dejando como aval su hogar o un pequeño terrenito. Si pasado el tiempo estipulado el migrante no enviaba dicho dinero de vuelta, el fiador se quedaba con la propiedad que sirvió de aval. Algunos solo pudieron abonar tres mil pesetas pero contribuyeron con viandas para el trayecto.


Los barcos eran de madera, viejos desechos destinados a la pesca en las costas de África y muy lejos de una embarcación amable para surcar el majestuoso y a veces caprichoso Atlántico.


El Telémaco salió de San Sebastián de La Gomera el día 5 de agosto con rumbo a Valle de Gran Rey. Teresa con veintidós años, ya estaba en el barco e invadida por un mar de sensaciones. Habia que tener mucho cuidado con los puestos de la guardia civil. Allí recogieron un grupo de gomeros de Alojera y Valle de Gran Rey. Prosiguieron hasta La Playita, en Agulo, donde nuevamente embarcó otro grupo de personas de Hermigua, Agulo y Vallehermoso. En la noche, el barco inició su travesía a hacia Teno (Tenerife) donde le esperaba una multitud de Valle Guerra y Taganana pero solo pudieron recoger unos pocos pues el barco ya excedía el cupo de lo que podía soportar. Antes de partir debieron regresar a Valle de Gran Rey para cambiar el agua pues la que llevaban sabía a gasoil y además no tenían suficiente comida para el viaje. Le esperaba más de cinco mil setecientos kilómetros de travesía y Teresa veía como sus islas desaparecían en el horizonte. Allí quedaba su abuela, toda su familia y los higos y quesos que su padre, Gonzalo García Castañeda, exportaba desde el Hierro a la Gomera. En la Guaira le esperaba Antonio y una vida llena de ilusiones.


A las dos semanas de travesía, se desencadenó un fuerte temporal que en un embate, el mar les robó los víveres y las maletas que estaban en cubierta. El agua envasada se mezcló con el combustible y era difícil de tragar. Cuando el océano les dio una tregua no sabía dónde se encontraban. Afortunadamente, apareció un barco petrolero español “el Campante” que les lanzó al mar algunos víveres y les dieron la ruta a proseguir hacia Martinica. Se acercaba otra tormenta y era mejor que arribaran en la isla francesa momentáneamente hasta que pasara el temporal. Allí los descendientes de esclavos los recibieron bien proporcionándoles alimentos, aseo y vestidos. Al atardecer del 16 de septiembre tocaron tierra venezolana. Fueron cuarenta y tres días de travesía y un temporal que casi acaba con ellos. Cuando llegaron fueron llevados a prisión salvo Teresa cuyo marido le estaba esperando.


En Carayaca nacieron sus hijos Antonio, Teresa y Francisco aunque al cabo de unos años cambiaron la residencia a Caracas. En mayo de 2015 fue condecorada con la medalla Orden del Mérito Civil, en su grado de oficial, otorgada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de España a su valor. Teresa falleció a los 91 años en la ciudad de Cagua, Estado de Aragua.

Muchos fueron los barcos clandestinos que partieron de Canarias hacia la tierra prometida, Venezuela. Algunos no consiguieron llegar. Otros, tras pisar suelo firme fueron llevados a islas como la de Guasina viviendo como en un campo de concentración, otros iban directamente a la cárcel. A los tripulantes se les encarcelaba en Caracas y luego se les devolvían a España, tal como hicieron con los del Telémaco. Lo cierto es que las autoridades venezolanas no sabían qué hacer con tantas embarcaciones llegadas desde Canarias. Hoy Canarias recibe anualmente muchos migrantes y si hay algo que nunca debemos olvidar es que Canarias ha sido un pueblo emigrante.

Sirva este escrito como un homenaje desde Genealogías Canarias a todos los migrantes del mundo por su valor y coraje de dejar atrás la familia para embarcarse en una aventura que no siempre sale bien.


GENEALOGÍAS CANARIAS 

#emigraciongenealogiascanarias #notasgenealogiascanarias #enyesquesgenealogiascanarias

SABÍAS QUE LA HUELLA CANARIA EN CUBA TRASCIENDE MÁS ALLÁ DE EMIGRACIÓN AGRÍCOLA Y COMERCIAL?

 ✨ ¿SABÍAS QUE LA HUELLA CANARIA EN CUBA TRASCIENDE  MÁS ALLÁ DE EMIGRACIÓN AGRÍCOLA Y COMERCIAL? 



Te invitamos a la lectura del apasionante artículo «La intelectualidad canaria en Cuba: Redes familiares», escrito por José Antonio Quintana García y publicado en el blog Genealogías Canarias.


En esta valiosa investigación —presentada en el XI Encuentro de Genealogía Gran Canaria—, el autor profundiza en el impacto cultural, artístico y literario de la comunidad canaria en la isla caribeña, revelando cómo las uniones y lazos familiares tejieron redes intelectuales que dejaron una marca imborrable en ambos lados del Atlántico.


📖 En el texto descubrirás historias fascinantes como:


• Silvestre de Balboa, autor de la primera obra literaria de Cuba (Espejo de paciencia).


• El célebre matrimonio entre la poetisa Gertrudis Gómez de Avellaneda y el militar y político tinerfeño Domingo Verdugo.


• La apasionante unión de la Premio Cervantes Dulce María Loynaz con el cronista y periodista tinerfeño Pablo Álvarez de Cañas.


• La trayectoria del tenor grancanario Juan Pulido y la polifacética artista Dalia Íñiguez.


Un recorrido histórico imprescindible para comprender la riqueza del patrimonio compartido entre Canarias y Cuba. ✍️📜


👉 Lee el artículo completo aquí: https://geneacanaria.blogspot.com/2024/11/la-intelectualidad-canaria-en-cuba.html