martes, 23 de diciembre de 2025

Los Perros de Combate Más Temidos de la Historia




 🔥 TOP 9 – Los Perros de Combate Más Temidos de la Historia 🔥

(Fuerza, coraje y resistencia llevados al extremo)


⚠️ Nota importante: Estas razas fueron creadas o utilizadas históricamente para combate, defensa o trabajos extremos. Hoy, con buena crianza y educación, pueden ser perros equilibrados y leales.


🥇 1️⃣ Tosa Inu 🇯🇵

El gladiador japonés.

Criado exclusivamente para combates regulados. Silencioso, resistente y mentalmente imperturbable. Su fortaleza está en la disciplina y el autocontrol.


🥈 2️⃣ American Pit Bull Terrier (APBT) 🇺🇸

El más famoso y polémico.

Destaca por su determinación, resistencia física y coraje absoluto. Nunca fue creado para atacar humanos, sino para rendir sin rendirse.


🥉 3️⃣ Bully Kutta 🇵🇰🇮🇳

El mastín de la guerra.

Gigantesco, dominante y con una presencia intimidante. Usado históricamente en combates y guardia extrema.


4️⃣ Dogo Argentino 🇦🇷

El luchador blanco.

Creado para caza mayor, pero probado en combate. Poder, valentía y un umbral de dolor altísimo.


5️⃣ Bandog 🏴

El híbrido de guerra.

Cruce de molosos y perros de trabajo. No es una raza oficial, sino un concepto funcional: fuerza, intimidación y control territorial.


6️⃣ Presa Canario 🇮🇨

El guardián combatiente.

Perro de agarre, dominante y extremadamente seguro de sí mismo. Su sola postura impone respeto.


7️⃣ Cane Corso 🇮🇹

El soldado romano moderno.

Criado para guerra, caza y protección. Combina inteligencia, potencia y una mordida devastadora.


8️⃣ Rottweiler 🇩🇪

El carnicero convertido en guerrero.

Utilizado en defensa y combate en épocas antiguas. Fuerte, estable y con enorme poder físico.


9️⃣ Staffordshire Bull Terrier 🇬🇧

Pequeño en tamaño, gigante en coraje.

Uno de los combatientes históricos más valientes. Tenaz, explosivo y sorprendentemente resistente.


🧠 Reflexión final

Estos perros no son peligrosos por naturaleza, sino por manos irresponsables. Bien criados, educados y socializados, muchos de ellos son leales, nobles y protectores ejemplares.

🔥 Historia, genética y carácter…

⚠️ No violencia, sí responsabilidad.

Los leones del mundo

 



🦁 Los Leones del Mundo: Reyes con Distintas Coronas 🌍🔥

Aunque solemos imaginar al león como uno solo, en realidad existen distintos tipos y subespecies, cada uno adaptado a su territorio y con rasgos únicos que los hacen especiales.


🔸 León africano (Panthera leo leo)

El más conocido y numeroso. Habita sabanas y praderas del África subsahariana.

✔️ Los machos suelen tener grandes melenas

✔️ Viven en manadas organizadas

✔️ Es el león más grande después del asiático extinto en estado salvaje


🔸 León asiático (Panthera leo persica)

Mucho más raro y exclusivo.

✔️ Vive solo en el bosque de Gir, en India

✔️ Más pequeño que el africano

✔️ Melena menos abundante y un pliegue de piel en el vientre

⚠️ En peligro de extinción


🔸 León del África Oriental (subtipo del africano)

Incluye poblaciones de Kenia y Tanzania.

✔️ Machos con melenas grandes y oscuras

✔️ Muy estudiados por su vida social


🔸 León del África Austral

Presente en países como Sudáfrica y Botsuana.

✔️ Gran tamaño corporal

✔️ Melenas más cortas en climas cálidos


🔸 León del África Occidental

Uno de los más amenazados.

✔️ Poblaciones pequeñas y aisladas

✔️ Genéticamente distinto

⚠️ En peligro crítico


🦁 Leones extintos (mención histórica)

• León del Atlas (Barbarie)

• León europeo

• León americano

Fueron algunos de los leones más grandes que existieron.


✨ Conclusión

Aunque todos son leones, no todos son iguales: el entorno, la genética y la historia moldearon a cada uno. Distintas tierras… pero el mismo espíritu indomable del rey de la selva.


#fblifestyle

El nombre Armando

 



ARMANDO

Origen:
Nombre masculino de origen germánico, derivado de Herman o Hermann, compuesto por heri (“ejército”) y man (“hombre”).
Significado:
“Hombre del ejército”, “guerrero valiente”, o “el que protege con fuerza”. Representa firmeza, defensa del honor, y temple de hierro.
Algo que pocos saben:
En la Edad Media, Armando fue nombre común entre caballeros y señores feudales del Sacro Imperio y Francia. Representaba al hombre leal al reino, pero aún más leal a su palabra. En la literatura, aparece como símbolo de caballería noble y del hombre que defiende ideales con bravura silenciosa y estratégica.
Heráldica del nombre:
Aunque no tiene escudo hereditario propio, puede representarse con:
Espada firme o lanza recta
Yelmo o escudo cruzado
León o lobo en posición de guardia
Cruz templaria o estandarte real
Colores ideales:
Oro templado, plata guerrera, rojo profundo, azul acero, y negro noble, que evocan fuerza, autoridad y valor silencioso.
Fuentes:
Diccionario de Nombres Germánicos y Nobiliarios
Crónicas de la Caballería Medieval
Heráldica de Linajes Guerreros
Simbología de Honor y Servicio en Europa

El nombre Armando es de origen germánico, derivado del antiguo nombre "Herman" o "Hermann", que combina las raíces heri (ejército) y man (hombre), significando "hombre del ejército", "guerrero" o "hombre fuerte". Se popularizó en Europa a través de los pueblos germánicos y tiene variantes como Armand (francés) y Hermann (alemán), siendo común en culturas latinas como la española, italiana y portuguesa. 

Origen y Significado
  • Origen Germánico: Proviene de la unión de dos palabras antiguas:
    • Heri/Hari: significa "ejército".
    • Man: significa "hombre" o "varón".
  • Significado: "Hombre del ejército", "guerrero", o "hombre fuerte y enérgico". 
Popularización
  • Fue extendido por los pueblos germánicos, especialmente los francos.
  • Adoptó formas como Armand en Francia y Hermann en Alemania, y Armando en español, italiano y portugués. 
Personajes Notables

El nombre Miguel

 



El nombre Miguel tiene un origen hebreo (Mikha'el) y significa "¿Quién como Dios?", una pregunta retórica que afirma la grandeza divina, popularizado por el Arcángel Miguel, líder de los ejércitos celestiales, símbolo de protección y valentía en las tradiciones religiosas. 

Etimología: Proviene de las raíces hebreas Mi (¿quién?) y El (Dios).

Significado: "Nadie es como Dios", destacando la supremacía divina.

Figura principal: El Arcángel Miguel, descrito en la Biblia como un guerrero y defensor del pueblo de Dios, figura clave en la lucha contra el mal.

Difusión: Se extendió globalmente gracias al cristianismo, siendo un nombre muy común en España y América Latina.

Variantes: Michael (inglés), Michel (francés), Michele (italiano), entre otras. 

Miguel - Wikipedia, la enciclopedia libre

Miguel (en hebreo: מִיכָאֵל, latinizado: Mī-khā-'Ēl?, lit:¿Quién es como Ēl [Dios]?, en latín se traduce como Quis Ut Deus) es un nombre teofórico de pila de va...


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El nombre Miguel tiene un origen hebreo y proviene del término ...

El nombre Miguel tiene un origen hebreo y proviene del término "Mika'el," que significa "¿Quién como Dios?". Este nombre es profundamente significativo en tradi...


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Escudo del apellido Miguel - Plusesmas.com

Patronímico del mismo nombre. De origen hebreo, significa: "nadie como Dios". San Miguel fue el arcángel que lideró la defensa de Dios cuando se sublevaron los ...


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Significado del nombre Miguel

Miguel es un nombre de origen hebreo (מִיכָאֵל, Mikha'el) que significa "¿Quién como Dios?". Su etimología refleja una pregunta retórica que afirma la supremací...


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Arcángel Miguel - Wikipedia, la enciclopedia libre

Miguel en hebreo. Es importante resaltar el carácter inquisitivo de mi, que significa “¿quién?”, por lo menos en 350 oportunidades del Antiguo Testamento donde ...


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“Miguel” en hebreo significa “¡Quién como Dios!”, expresión que evoca ...

“Miguel” en hebreo significa “¡Quién como Dios!”, expresión que evoca la grandeza de Dios, su amor y su justicia infinitas.


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El nombre Miguel es de origen hebreo y proviene de la palabra ...

Se le menciona en el Libro de Daniel, el Libro de Judas y el Apocalipsis, donde es descrito como el defensor del pueblo de Dios y vencedor del dragón (Satanás) ...


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Hola, mi niño

 



Hola, mi niño/niña!" en Canarias es una expresión de cariño muy común y versátil, usada entre familiares y amigos, sin importar la edad, para dirigirse a alguien con afecto, como un "cariño" o "cielo", similar a "oye, mi vida", y no se limita a niños pequeños, siendo usada incluso por una camarera a un anciano. Es una fórmula de confianza, pero también puede ser una exclamación cariñosa o de advertencia suave, especialmente utilizada por mujeres, indicando cercanía. 

Significado y Uso
  • Cariño Generalizado: Es una forma de decir "hola" de manera afectuosa, como "¡Hola, mi vida!" o "¡Hola, cariño!".
  • Versatilidad: Puedes escucharla dirigida a un amigo, a tu pareja, a un familiar, o incluso a un desconocido en un contexto informal.
  • Sin Referencia a la Edad: No significa que la persona sea un niño; una mujer puede decirle a un hombre mayor "¿Qué quieres, mi niño?".
  • Matices: Dependiendo del tono, puede ser una llamada de atención ("¡Mira, mi niña, no te metas!") o una exclamación de afecto. 
Ejemplos
  • "¿Qué pasa, mi niño? ¿Cómo va todo?" (¿Qué tal, mi vida?).
  • "¡Ay, mi niña, no te preocupes!" (¡Ay, cariño, no te preocupes!). 
En resumen, es una expresión que denota familiaridad y cariño, muy característica del habla canaria, sin ser restrictiva por edad o parentesco. 
Palique: Hablar mucho. Hace pelete: Hace un frío que me congelo. Eres un aplatanado: Se les denomina a los canarios por la lentitud al realizar las tareas. Hola...
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El empecinado

 



EL INMERECIDO FIN DEL EMPECINADO


Juan Martín Díez (1775-1825), conocido como el Empecinado, fue uno de los guerrilleros más famosos de la Guerra de Independencia Española contra la invasión napoleónica.


Nació en Castrillo de Duero (Valladolid), hijo de campesinos modestos. Desde joven trabajó en el campo, pero su vida cambió con la guerra. En 1808, tras el levantamiento contra las tropas francesas, organizó una partida de guerrilleros en su tierra natal.


Destacó por su valentía, inteligencia militar y conocimiento del terreno. Con sus hombres hostigó constantemente a los franceses mediante tácticas de guerrilla, emboscadas y ataques sorpresa que desmoralizaron a las tropas napoleónicas. Su reputación creció hasta ser uno de los líderes guerrilleros más temidos y respetados en toda la península.


Tras la guerra, cuando el rey Fernando VII regresó a España y restauró el absolutismo, tomó medidas contra los que consideraba enemigos liberales, entre otros el Empecinado, que fue desterrado a Valladolid. En 1820 tuvo lugar el pronunciamiento de Riego y el caudillo volvió a las armas, pero esta vez contra los leales al régimen absolutista del rey. Durante los años siguientes, el Trienio Liberal (1820-1823), fue nombrado gobernador militar de Zamora y finalmente, capitán general.


Al parecer, el rey Fernando VII intentó que el Empecinado se adhiriese a su causa (a pesar de previamente haber jurado la Constitución de Cádiz) y se uniera a los «Cien Mil Hijos de San Luis»; ofreció otorgarle un título nobiliario y una gran cantidad de dinero, pero su respuesta fue: «Diga usted al rey que si no quería la constitución, que no la hubiera jurado; que el Empecinado la juró y jamás cometerá la infamia de faltar a sus juramentos».


Cuando acaba el régimen liberal, marchó al destierro en Portugal. Decretada la amnistía el 1 de mayo de 1824, pidió un permiso para regresar sin peligro, permiso que le fue concedido. Pero Fernando VII no estaba dispuesto a someter sus odios a la benevolencia del decreto y el 23 de mayo había ordenado: «Ya es tiempo de coger a Ballesteros y despachar al otro mundo a Chaleco y el Empecinado». Volviendo el héroe a su tierra con unos sesenta de sus hombres que le habían acompañado como escolta a Portugal, fue detenido en la localidad de Olmos de Peñafiel junto con sus compañeros por los Voluntarios Realistas de la comarca y llevado preso a Nava de Roa, donde durante diez meses sufrió insultos y vejaciones de todo tipo, hasta el punto de que los días de mercado lo exhibían en la plaza dentro de una jaula de hierro.


La causa debería haber sido llevada a la Real Cancillería de Valladolid, donde el liberal Leopoldo O'Donnell habría conseguido que fuese juzgado con benevolencia, pero el corregidor de la comarca Domingo Fuentenebro, enemigo personal del preso, dio parte al rey que lo nombró comisionado regio para formar la causa en Roa que quedó concluida el 20 de abril de 1825, siendo sentenciado a morir por la horca, muerte que se reservaba a los bandidos, en lugar de ser fusilado, "¿No hay balas en España para fusilar a un general?", se lamentó el prisionero. La ejecución se llevó a cabo el 19 de agosto de 1825 en la Plaza Mayor de Roa, a dónde fue llevado a lomos de un burro desorejado para más deshonra.


El alcalde de Roa, que llevó a cabo los preparativos de la ejecución y fue testigo de la misma, cuenta la escena:


«Cuando se dio cuenta de que lo iban a subir por la escalera del cadalso, dio tan fuerte golpe con las manos, que rompió las esposas. Se tiró sobre el ayudante del batallón para arrancarle la espada, que llegó a agarrar; pero no pudo quedarse con ella porque el ayudante no se intimidó y supo resistir. Trató de escapar entonces en dirección a la Colegiata y se metió entre las filas de los soldados.

La confusión fue terrible. Tocaban los tambores, corrían despavoridas las gentes sin armas y las autoridades; los sacerdotes y el verdugo se quedaron como paralizados...

Gritando a los voluntarios realistas —que intentaban atravesarle con las bayonetas— que no le hiciesen daño, que este reo lo que quería era hacer alguna de las suyas, mandé a un grupo de soldados que lo sacasen de entre las dos o tres filas que había logrado atravesar. [...]

Por fin, los voluntarios realistas pudieron sujetarlo y lo colocaron en el mismo sitio donde estaba cuando rompió las esposas, esto es, junto a la escalera de la horca.

Los sacerdotes intentaron exhortarle, pero, viendo que no les hacía caso, y, por el contrario, parecía burlarse, el fray Ramón, dirigiéndose al público como si echase una plática cristiana, gritó: —¡No recéis por este perverso, que muere condenado!— [...]

Entonces, para evitar forcejeos y trabajos, se trajo una gruesa maroma y se ató por medio del cuerpo, y así se le subió hasta el punto donde tenía que hacer su trabajo el ejecutor de la justicia, que, ayudado por algunos voluntarios realistas, le sujetó fuerte, cogiéndole por los cabellos, y le preparó bien los cordeles. [...]

Se dio la última orden y quedó colgado con tanta violencia que una de las alpargatas fue a parar a doscientos pasos de lejos, por encima de las gentes. Y se quedó al momento tan negro como un carbón.»


Años más tarde, en 1843, se produjo el traslado solemne de sus restos a Burgos, con todos los honores militares y el monumento a su memoria.


Todo lo que había referencia a él, desde su foja de servicio hasta los monumentos que se levantaron en su honor, fue destruido por orden de Fernando VII, sin embargo su figura quedó en la memoria popular como símbolo de resistencia, libertad y lucha contra la tiranía, tanto contra los franceses como contra el absolutismo español.


Muchas gracias por tu lectura y difusión 👍

Juan de Dios García Pla




 El 22 de diciembre de 1900 nace en Cocentaina (Valencia) el anarquista y anarcosindicalista Juan de Dios García Pla, conocido como Marres . Sus padres se llamaban Vicente García Segura, labrador, y Teresa Pla Soriano. Zapatero de profesión, también hizo de chófer de camiones.


Afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT-AIT), fue primer secretario de la Federación Local de Cocentaina y también fue miembro de la sociedad de oficios diversos y entidad sociocultural El Despertar, donde acudían anarcosindicalistas y socialistas. También fue miembro de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). 


El 20 de junio de 1925 se casó con Dolors Pla Albors ( La Negra ), con quien tuvo dos niños (Elena y Mario). El 29 de diciembre de 1929 fue detenido por primera vez por sus actividades sindicalistas y en 1934 fue encarcelado bajo la acusación de haber impulsado el asalto al cuartel de la Guardia Civil. 


En enero de 1935 fue acusado de distribuir panfletos subversivos incitando a la rebelión. Con el golpe de estado de julio de 1936, fue nombrado miembro del Comité Revolucionario y presidente del Comité de Defensa, ejerciendo de alcalde del Consejo Municipal de Cocentaina entre noviembre de 1936 y enero de 1939, fecha en la que se incorporó al frente. También presidió el consejo de administración de la Industria del Calzado Socializada de Cocentaina y fue miembro de la Junta Calificadora de Expropiación de Fincas Rústicas de esta población. 


En marzo de 1937 fue delegado de la Federación Local de Cocentaina en el Pleno de Federaciones Locales y Comarcales y el 14 de enero de 1938 en el Pleno Regional de la CNT-AIT. Cuando el triunfo franquista era un hecho, el 19 de marzo de 1939 embarcó a bordo del African Trader hacia Argelia. 


Después de pasar 39 días en el puerto de Orán sin desembarcar, pasó unos días en el campo del puerto y después fue trasladado con otros compañeros al campo de concentración de Camp Morand (Boghari, Argel, Argelia) en un vagón de ganado. 


En abril de 1940 fue trasladado a Birkhadem (Argelia), donde con un grupo de 80 trabajadores, montó una fábrica de producción de botas para el ejército francés. 


Fue trasladado 10 meses después al campo de Suzzoni en Boghar (Medea, Argelia), donde pasó el invierno de 1941. En esa época fue hospitalizado un tiempo. Trabajó haciendo alfombras y alforjas de esparto que vendían a la población local. 


En agosto de 1942 intentó con un grupo huir una noche, pero capturados fueron encerrados en una celda de castigo durante tres meses a pan y agua. En diciembre de 1942, con Manuel Segura, fue liberado del campo de Suzzoni y enviado a Argel para trabajar en una fábrica de zapatos, donde trabajaban españoles que habían salido del campo de concentración de Sersell (Tipaza, Argelia).


Con la llegada de las tropas aliadas fue liberado. Después trabajó en varios oficios (zapatero, panadero, labrador, etc.). En febrero de 1950 consiguió reunirse con su compañera y en 1953 montó un taller de zapatería con Francisco Martínez ( Caliche ).


Posteriormente creó una cooperativa de zapatería (Chausures Linda) con otros compañeros españoles. Con la independencia de Argelia su compañera regresó el 8 de julio de 1962 a la Península, donde permaneció unos meses, y la cooperativa «Chausures Linda» se transformó en «El Porvenir Argelien». 


En octubre de 1967 consiguió el pasaporte y el 18 de diciembre regresó con su compañera a la Península. Al llegar a Cocentaina la Guardia Civil le aconsejó residir en Alcoy, por lo que en enero de 1968 regresó a Orán. 


En marzo de 1970 se instaló definitivamente en Cocentaina. Enfermo de arterioesclerosis crónica, 


Juan García Pla falleció el 2 de agosto de 1987 en su domicilio de Cocentaina de un paro cardiorrespiratorio y fue enterrado en el cementerio de esta población. Dejó inédito un texto autobiográfico ( Memorias de un exiliado español ), que en 2020 se editó digitalmente.


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#CNTAIT #AIT #IWA